Энэ түүхийг судалж, түүний утга учир нь юу вэ?

түүхийг юу сурч байна вэ? Энэ асуулт нь тодорхой хариулт байгаагүй юм. Карл Jaspers, энэ талаар тусгах, бид түүхэн руу харж оролдох үед энэ нь хүний маш нууцын биднийг авдаг гэж хэлсэн. Эцсийн эцэст, бид юу нь бидэнд хийсэн бидний өнгөрсөн юм. Эсвэл, наад зах нь, ийм бидэн шиг өөрсдийгөө ойлгодог. бүх зүйл тохиолдвол хаана байна, тэр үнэн хэрэгтээ үг: Тиймээс бид өөрсдийгөө ийм асуулт асуух? өнгөрсөн шийдвэрлэх, янз бүрийн үйл явдлын бичлэгийг хадгалах шаардлага нь маш гүн гүнзгий үндэс байдаг. Эхэндээ түүх нь зөвхөн цаг хугацааны дарааллаар нь (мөн ч дараа нь дандаа биш) үйл явдал, үзэгдлийн тухай conglomeration байсан юм. Өнгөрсөн баримт гэж нэрлэдэг. Ер нь, үнэн түүхийг судалдаг, тухайлбал, үндсэн бүтцийн элементүүд нь дээр энэ нь шинжлэх ухааны шинж судалгааны бүхэл бүтэн үйл явц.

Гэсэн хэдий ч, тодорхой баримт хуримтлал, энэ нь шинжлэх ухааны яриа гарах болсон огт хангалтгүй байсан юм. Онолын шалтгаан нь үйл явдал, үзэгдлийн олж хоорондын харилцаа эхэлдэг. хүн буюу болж байгаа ямар утга хайх түүнд юу тохиолдсоныг нь зорилго, эсвэл шалтгааныг харж, юу болох авчрах оролдох үед, дараа нь тэнд шинжлэх ухаан юм. Энэ нь түүхийн оновчтой гэж байна. Тэр нь тусгай дэлхий, биднээс гадна хэвээр зогсож гарч байлаа, мөн тэр үед нь чат бидэнтэй хамт байна. Гэхдээ бид энэ нь тухайн оршин мөн чанарын тухай асууж эхлэх үед бид улмаар түүний философийн шинжилгээ хэрэгжүүлж байна. Тэрээр мөн түүхийг судалж асуултад хариулдаг.

Тэр ч байтугай анх шинжлэх ухааны тогтоц хуучин хугацаанд явагдаж байх үед, ямар ч үгүй биш бүтэц, ангилал ямар theorizing. Бүх дараа, аль нэг нөхцөл ийм хот, үндэстэн, төрийн болон боол болгон, энэ чиглэлээр ашиглаж - энэ нь түүхэн үнэн биш юм. Энэ нь тодорхой ангилал, энэ нь нэгтгэн юм. Тиймээс илүү судалж түүх болон эдгээр ойлголт, тэдгээрийн болон үйл явдлуудын хоорондын харилцаа гарлаа. Бид баримтуудын утга хайж, тэд ямар ч системд багтах эсэхийг оролдох үед энэ нь бүр ч байсан зүйлийнхээ тухай бодож, байх болно, мөн энэ нь байх ёстой гэж олонтаа байдаг. Тиймээс, бид зөвхөн сурч түүх, бас энэ нь биднийг удирддаг, эсвэл ямар бид бүгд тийм сайн тохиромжтой ирэх ёстой юу хайж байна.

Тэгэхээр цаг нь тусгай ойлголт, эхлэл ба төгсгөл гэж байдаг бол үйл явц байдаг. Энэ нь түүхэн ангилалд мөн янз бүрийн арга замаар ойлгож болно. Эрт цагт энэ нь цаг хугацаа авлига, "алтан үеийн" -ийн намар билэг тэмдэг байсан юм. бие даасан үндэстний баатарлаг түүхийг - Дараа нь хөгжлийн үзэл баримтлалыг ирсэн юм. Мөн тэгээд, эртний эцэст Августин дараа хөгжил дэвшлийн онол төржээ. Энэ нь тэр түүхийг уншаад - шугаман цаг хугацаа тэр нь далд утгатай гэж авралд уналтаас хэтрэх, гол хөдөлгөгч хүч нь Бурхан болон Түүний зорилго юм. Үнэн хэрэгтээ дараалсан дэвшилтэт тогтоц бүхий л дараа нь иргэний онол диваажинд тамын шилжиж тухай Августин-ын үзэл санаа утгыг давтан, харин нийгмийн утгаар нь тайлбарлах.

эрт дээр үеэс, түүх, гүн ухааны судалгаа нь мөн бодлогын дүн шинжилгээ чиглэж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь бодит үйл явдлын шинжилгээ биш байсан, харин төр, хуулийн хамгийн тохиромжтой хэлбэр нь хайлтын байсан юм. Дараа нь, сэргэн мандалтын үед зөв дүн шинжилгээ харгалзан гаруй давамгайлж улс төрийн системийн төрөл, хоёр дахь анхны хамаардаг байсан юм. Одоогийн үе шатанд энэ нь шинжлэх ухаан зарцуулсан байна. Энэ нь улс төрийн түүх гэж нэрлэдэг. Энэ нь бодит цаг хугацаанд явагдах үйл явцыг шинжилдэг. Зөвхөн өнөөдөр юу болж байгаа талаар улс төрийн түүх судалгаа, одоо бид тэр хүмүүс биш тусгах гэж хэлж болно гэж бодоод, харин нь өнгөрсөн эрин үеүүд уламжлал өнөөгийн үйл явдлыг авчрах гэж оролдож байна.