Байгаль орчны Ёс зүй: үзэл баримтлал, үндсэн зарчим, асуудал

хүн, байгаль хоёрын харилцааны тухай асуудал XXI зуунд, ялангуяа эрс өссөн байна. Хэтэрхий озоны давхаргын төлөв, далайн усны температур, мөс хайлах хурд, амьтан, шувуу, загас, шавьж масс устаж үгүй болох гаригийн гүйцэтгэлийн оршин тогтнох амин чухал хачирхалтай ийм байсан.

хүнлэг, соёлтой хүмүүсийн оюун ухаанд нь байгаль орчны шударга ёс гэх мэт үзэл баримтлал хэрэгцээ санааг гарч эхлэв, мөн масс болгон нэвтрүүлэх. Энэ эрхэм зорилго нь дэлхийн хэмжээнд газар авч байгаа бол энэ нь үүрд хүмүүсийн хэрэглээний хандлагыг шинж чанар хамтран өөрчилж болох юм.

байгаль орчны ёс зүйн гарч

Өнгөрсөн зууны 70-аад, хэзээ байгаль орчны хямрал зөвхөн шар айраг исгэх нь, Баруунд эрдэмтэд түүнд шинжлэх ухааны сахилга бат, байгаль орчны ёс зүйн үүсгэх урвалд байна. Ийм Ж. Pearce, Д. Kozlowski, J. Tinbergen болон бусад мэргэжилтнүүд дагуу орчны асуудлын гол шалтгаан нь - энэ нь хүн, байгаль хоёрын харилцааны иж бүрэн байхгүй гэж дэлхий дээр амьдралын хөгжлийн зарим үе шатанд мэндийн юм.

арга зам нь хүн төрөлхтний эхэнд нь дээр дэлхийн мэргэн ухаан, эв нэгдэл, шинжлэх ухаан, аж үйлдвэрийн бахархал боловсруулах, соёл иргэншлийн амьдрал хамаарна тэнгэрлэг хүч чадал нь илрэл гэж мөн чанарыг ойлгож бол шунал арга замыг өгчээ.

яагаад зохион байгуулагчид энэ нь ёс суртахууны болон судалгааны тусдаа байгаа асуудлыг авч үзэх боломжгүй юм гэсэн дүгнэлтэнд хүрсэн юм ёс зүйн этгээд. Зөвхөн тэд байгалийн титэм биш юм, түүний бага биологийн болон эрчим хүчний хэсэг нь эв нэгдэлтэй харилцааг тэдний хооронд тохируулж болно гэдгийг ойлгох нь хүн мэдрэмжийн.

Энэ нь байгаль орчны ёс зүй энэ нь шинжлэх ухааны сахилга ажиллаж байна. Ихэнх хүмүүсийн оюун ухаанд түүний утгын дэмжих чанарын манай гаригийн амьдралыг өөрчилж болно.

Байгаль орчны Ёс зүйн үндэс

Магадгүй, энэ нь дэлхийн түүхэн дэх бүх мөчлөгийн гэж, орчин үеийн хүний эзэмшсэн мэдлэг, аль хэдийн алга соёл иргэншил нь мэдэгдэж байсан боловч эрдэмтэд дахин нэг удаа эртний мэргэн ухааны үндэс буцаж ирсэн Үнэндээ өөр нэг баталгаа юм.

мянга мянган жилийн өмнө амьдарч байсан гүн ухаантан, тэд Космос, дэлхийн бүх амь болон амьгүй зүйлс, үзэгдэх ба үл үзэгдэх, нэгдсэн эрчим хүчний систем юм гэдгийг мэдэж байсан. Жишээ нь, энэ нь мэргэн ухаан нь хэвийн байсан эртний Энэтхэгийн сургаал.

Эдгээр өдрүүдэд дэлхийн биш гэж мөн чанар, хүн хуваагддаг нь хос байсан бөгөөд салшгүй байна. Үед цаг хугацаа хүмүүс ижил түүнтэй хамтран ажиллаж байгаа, бид сурсан, байгалийн үзэгдлийг янз бүрийн сайн мэдэж. Вернадский био онолыг боловсруулж, noosphere Космос, байгаль, амьтан бие биенийхээ амьдралд бүрэн хувьд хүнтэй эв нэгдэлтэй харилцан зохиогдсон байна гэсэн бодит үнэн дээр тулгуурласан байдаг. Эдгээр зарчмууд нь шинэ ёс үндсийг бий болсон юм.

Мөн энэ нь бүх амьдрал, орчлон ертөнцийн тэнцвэртэй, эв хадгалах түүний хариуцлага сургаал Schweitzer хүний үнэнч байх гэж үзэж байна. Байгаль орчны ёс зүй, ард түмний ёс суртахуун нэгдсэн байх ёстой бөгөөд байж, байж болохгүй хүсэл дээр анхаарлаа хандуулсан байна. Үүний тулд хүн төрөлхтөн хэрэглээний үзэл суртал татгалзах хэрэгтэй.

байгаль орчны ёс зүйн зарчим

экологийн үйл ажиллагаа нь өнөөгийн асуудлуудын талаар санал өөрчлөгдөж байгаа нь том үүрэг Ромын клуб тоглосон. Клубын Ромын A. Peccei түүний ерөнхийлөгчийн дараагийн тайландаа хорьдугаар зууны сүүлийн улиралд анх удаа ийм зүйл зарласан экологийн соёл. програм нь шинэ хумуунлэг, бүрэн шилжих зорилтыг багтаасан хөгжүүлэх холбоотой байна хүний ухамсрын.

шинэ үзэл баримтлалын үндсэн зарчим нь 1997 онд Сөүл хотод олон улсын бага хурлын үеэр боловсруулсан байна. хэлэлцүүлгийн гол сэдэв нь хүн ам, байгалийн нөөцийн хэрэглээний ийм хурдацтай өсөлт экосистемийн нөхөн сэргээх цаашдын боломжгүй байгаа нь байсан юм.

бага хурлын үеэр баталсан мэдэгдэл ихэнх улс байгаль орчны хямрал, нийгмийн таагүй хүмүүсийн хоорондын харилцааг илэрхийлсэн. Иргэдийн бүрэн амьдралын бүх нийгэм, материал, экосистемийн буй аюул занал, сүнслэг нөхцөл байна хаана нь ажиглагдсан байна.

Энэ бага хурлын дүгнэлт нь бүх хууль ерөнхийдөө түүнийг шинж чанар, хүндэтгэх, амьдралын хамгаалахад чиглэсэн бүх улс орнуудын эв нэгдэлтэй хөгжлийн хүн төрөлхтний нэг дуудлага байсан юм. Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд үйл ажиллагаа нь энэ үзэл баримтлал нь бүх хүн төрөлхтний анхааралд авчирсан биш юм шиг, экологийн соёлын үүсэхээс тавьж чадаагүй байна.

шинж чанар, нийгмийн хууль

Энэ хууль нь хэрэглээнд үндэслэн хүний соёл иргэншлийн хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй эв нэгдэлтэй тайвнаар зэрэгцэн орших, байгалийн тэнцвэрт байдлыг боломжгүй гэж заасан байдаг. Нэмэгдүүлэх нь хүний хэрэгцээ гаригийн нөөцийг хангаж байна. Ургамлын амьдрал, зэрлэг ан амьтдын ховордсон байна.

Энэ байдлыг өөрчлөх нь зөвхөн тухайн тэр гадна дэлхийн тэргүүлэх асуудал болдог байгалийн баялгийг техникийн ашиглах нь буурсан болон оюун санааны баялаг ард түмний оюун санаанд нь өөрчлөлт нь боломжтой юм.

Олон эрдэмтэд байгаль орчны ёс зүйн асуудал гариг, ялангуяа хүн ам шигүү суурьшсан бүс нутагт төрөлтийн түвшинг бууруулах замаар шийдвэрлэж болно гэж үзэж байна. Энэ нь шинжлэх ухааны эхний зарчим - хайр, халамж шаардлагатай амьд сэдвийн талаар мөн чанараас харилцаа.

био хүрээний оршин тогтнох нөхцөл

био оршин гол нөхцөл нь тогтмол янз бүрийн биш, нөөц тогтмол ашиглах нь боломжтой юм нь тэд аль аль нь бүх сэргээх вэ гэж биш, эсвэл энэ нь цаг хугацаа их шаарддаг юм.

ямар ч соёл, түүний олон янз байдал, хадгалж, байгалийн олон янз баялаг нь дэлхийн хөгжилд хойш соёл иргэншлийн бууралт цалин энэ тэнцвэрт байдал ямар гарцаагүй юм. нөхцөл байдлыг өөрчлөх нь зөвхөн байгалийн баялгийн хэрэглээний хувьд хүний үйл ажиллагааны бууруулах байж болно.

Хоёр дахь зарчим нь өөрийгөө эдгээх нь хүн, байгалийн онцлог боловсруулах үйл ажиллагаанд өргөн хүрээтэй хязгаарлалт шаарддаг. Дэлхийн бүх улс оронд Үүний зэрэгцээ байгалийн баялгийг хамгаалах, нэмэлт хиймэл байгалийн экосистемийг бий болгох эв санааны нэгдэл арга хэмжээ авах ёстой.

хууль Энгийн иргэд

Энэ хууль нь мөн чанар түүнд гадаадын юу татгалзана гэсэн онолыг баталж байна. энэ нь эмх замбараагүй байдал хамаарах байж болох ч, энэ соёлын орчин устгах дагалдаж байна. Энэ нь бүх амьд мэт, аяндаа боловсруулж чадахгүй байгаа, түүний дотор уялдаатай амьгүй материас. Нэг зүйл алга холбогдох бусад системийг устгах хүргэдэг.

дэг журам, түүнчлэн энтропийн арилгах хэмнэх, хүн төрөлхтний эрчим хүчний хэрэгцээ, байгалийн хүчин чадал дотор гаригийн нөөц боломжийн хэрэглээ нь зөвхөн боломжтой юм. Хүмүүс дэлхий, зайлшгүй хямралыг үйлдвэрлэх боломжтой илүү авч байгаа бол.

Гурав дахь зарчим, орчин үеийн байгаль орчны ёс зүйг харуулж байна - хүн төрөлхтөн оршин тогтнох зайлшгүй шаардлагатай илүү нөөцийн хэрэглээг татгалзах хэрэгтэй. Энэ шинжлэх ухааны хувьд механизм ард түмэн, байгаль хоёрын харилцааг зохицуулахад болно гэж боловсруулсан байх ёстой.

хууль Reimers

дэлхий дээр амьдарч байгаа бүх ард түмний хувьд чухал хэрэгцээ орчны бохирдлыг тулгарч байна. Амьдралын энэ хэрэгжүүлэх нь хамгийн сайн сонголт аль ч салбарт нь хог хаягдлын үнэ төлбөргүй үйлдвэрлэлийг бий болгох юм, гэхдээ хууль Reimers, тэнд үргэлж байгаль орчинд хүний үйл ажиллагааны нөлөөлөл нь гаж нөлөө юм байна.

бүрэн хог хаягдлын үнэ төлбөргүй үйлдвэрлэлийн бий болгох боломжгүй юм оноос хойш нөхцөл байдал гарах цорын ганц арга зам нь эдийн засгийг ногооруулах өргөн хүрээтэй явуулах болж чадна. Энэ нь үйлдвэрлэлийн барилга байгууламж, эсвэл засаж тохижуулснаар барих мэдлэг туршлагаа хангах, нийгэм, эдийн засгийн байгууллагуудын бүтээсэн байх ёстой.

байгалийн гоо сайхны технологийн үйл ажиллагаа, менежментийн хүрээлэн буй орчны хэм хэмжээг бүх улс орнууд зөвхөн хамтран хэрэгжилтийг хадгалж болно.

Дөрөв дэх зарчим нь байгалийн нөөц баялгийг ашиглах шийдвэр авч эко байгууллага, Засгийн газрын тэргүүн, нийгэм улс төр, эрчим хүчний бүтцийн нөлөөг харуулж байна.

байгалийн баялгийн Хүний ашиглах

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүн байгалийн нөөц ашигласны хоорондоо нягт харилцаа улбаатай, тэдний амьдралын чанарыг сайжруулах болно.

эрт хүмүүс агуйд сэтгэл хангалуун байсан бол, гал голомтыг барьж оройн алсан, дараа нь амьдралын явуулахад тэдний хэрэгцээ нэмэгдсэн байна суурьшжээ. орон сууц, эсвэл тариалангийн газар нутагт өргөжүүлэх барих ой доош бууруулах шаардлагатай байна. Илүү - илүү.

Өнөөдрийн нөхцөл байдал алдагдсан боломжийн зардал хэтэрсэн гаригийн нөөц гэж нэрлэдэг, өмнөх түвшинд хүртэл ямар ч өгөөжийн шугам нь аль хэдийн өнгөрч байна байна. Зөвхөн шийдэл нь байгалийн баялгийг эдийн засгийн хэрэглэх нь хүний хэрэгцээг хязгаарлах, хүний сэтгэлийг тойрсон дэлхийн оюун санааны нэгдмэл байдал руу эргэх нь байж болох юм.

Тав дахь зарчим нь хүн төрөлхтөн амьдралынхаа норм болгон дияанчлалын орох үед мөн чанар, амьтан, аюулгүй байх болно гэж заасан байна.

Ёс зүйн, үзэл суртлын асуудал

хүний оршин тогтнох үндсэн зарчим энэ дэлхий дээр өөрийн ирээдүйн замаа тодорхойлж байх ёстой.

хүчтэй биш дор экосистемийн сүйрэл хойшхи анхны байдалд нь буцааж өгөх нь өнөөгийн нөхцөл байдалд гарах цорын ганц арга зам нь дэлхийн өвийн байгаль орчны ёс зүйн зарчмыг болгох шийдвэр байж болох юм.

Гэхдээ байгалийн нөөц сүйрлийн дахин давтахгүйн тулд эдгээр зарчмууд нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн бүрийн соёлын нэг хэсэг болох ёстой. энэ нь тэдний үүрэг юм - хүмүүсийн ухамсарт руу Тэдний танилцуулга шинж чанар, түүний хадгалалт гоо сайхны хэрэгжүүлэх нь үр удамд нь хэм хэмжээ болж хэд хэдэн үе дотор хийсэн байх ёстой.

Энэ нь эргэн тойрны дэлхийн оюун санааны хэрэгцээ болсон хамгаалах, байгаль орчны заах хүүхдүүд ёс суртахуун шаарддаг.

байгаль орчны ёс зүйн сургамж соёл иргэншлийн цаашдын хөгжлийн шаардлага болж байна. зүгээр л дэлхий даяар сургууль, их дээд сургууль нь сахилга батыг орж, энэ нь хялбар болгож байна.

anthropocentrism

бүтээлийн оргил, бүх нөөц, тэдний захирах Түүний төлөө бүтээгдсэн байгалийн хэв шинж - anthropocentrism тухай ойлголт хүн уг сургаалын холбогдсон байна.

олон зууны турш ийм санал өнөөдөр байгаль орчны хямралд хүргэсэн байна. ургамал, амьтан ямар ч мэдрэмж байхгүй, хүмүүсийн хэрэгцээг хангах үүднээс дангаараа байх гэсэн эртний гүн ухаантнууд үзэж байна.

Энэ үзэл баримтлалыг дагагч мөн чанар нь байлдан дагуулж, угтан авч, энэ аажмаар хүний ухамсрын нь хямралд хүргэсэн. хяналт, subjugate даяар хяналт - Эдгээр anthropocentrism гол зарчим юм.

Зөвхөн болох нөхцөл байдлыг өөрчлөх , экологийн өсөлт бүх орны ард түмнүүдийн дунд соёл. Энэ нь цаг хугацаа, харин мэдээллийн технологийг хөгжүүлэх нь өөрчлөгдөж ухамсрын үйл явц нь ард түмний дараагийн үеийн эсрэгээр болно.

Neantropotsentrizm

үндсэн үзэл баримтлал нь хүний бүхий био хүрээний neantropotsentrizma эв нэгдэл юм. Шим мандлын аль аль нь гадаад, дотоод хүчин зүйлийн нөлөөнд өртөж амьд нээлттэй систем гэж нэрлэдэг. эв нэгдлийн үзэл баримтлал нь хүний тархины үйл ажиллагаанд нь зөвхөн ижил төстэй бөгөөд өндөр амьтан, генетикийн цагаан толгойн эс, гэхдээ био хүрээний хөгжлийн ерөнхий хууль нь тэдний хүргүүлэх юм.

байгаль орчны ёс зүйн тогтоц

Энэ өөрчлөлт нь юу авах вэ байдлыг? Экологийн нь ulterior сэдэл бүхий шинжлэх ухааны сахилга бат зэрэг ёс зүйн noosphere тогтолцоонд хүн төрөлхтний шилжилтийн үед бий болсон. Шилжилтийн аминд нь батлагдсан үгүй биш болгохын тулд дараах ойлголтуудыг авч үзэх хэрэгтэй:

• гаригийн оршин суугч бүр шим мандлын хөгжлийн хууль, түүний дотор өөрийн байр сууриа мэдэж байх ёстой.
• Дэлхийн дүрэм байгальтай хүний харилцааны авсан байх ёстой.
• Хүн бүр л дараагийн үеийн тухай бодох хэрэгтэй.
• үндэстэн бүр бодит эрэлт хэрэгцээнд үндэслэн нөөцийг зарцуулах ёстой.
• Байгалийн нөөцийн хэрэглээг Хуваарилалт нь харгалзан нөхцөл байдлыг улс орон бүрт, тэнд улс төрийн нөхцөл байдлыг үл харгалзан авч тодорхойлно.

Энэ хандлагын, ургамлын амьдрал, амьтан, хүн төрөлхтөн эв нэгдэлтэй хөгжил байх болно.

Дэлхийн зургийг өөрчлөх

аль болох хурдан хүссэн үр дүнг олж авахын тулд, энэ нь дэлхийн хувь зураг тус бүрийн ухамсрыг өөрчлөх шаардлагатай байна. Энэ нь хүн төрөлхтний мөн чанар нь зөвхөн, бас хүмүүсийг хамтад нь нэгдмэл байх ёстой.

, Арьс өнгөний, шашны болон нийгмийн ялгаанаас ангижирч эргэн тойронд дэлхийн эв нэгдлийн төлөө тохируулсан бол хүний оюун санааны өөрчлөлтийн үр дүнд нэг нь байх болно.