Баруун patristics: үндсэн сургаал болон агуулгын төлөөлөгчид

Христэч теологийн болон философийн үүсэх patristic мэт чиглэлд асар их үүрэг гүйцэтгэж байна. шашны сэтгэлгээ энэ давхрааны төлөөлөгчид ихэвчлэн бас Сүмийн Эцгүүд ээ, Латин үгээр Pater, өөрөөр хэлбэл, эцэг нь эндээс нэр гарсан гэж нэрлэдэг. Эдгээр хүмүүсийн христийн гүн ухааны эхэн үед ихэвчлэн Christian орон нутагт санал удирдагчид байв. Мөн тэд олон маш чухал асуудал сургаалиас нугалах нөлөөлсөн байна. Түүхчид долдугаар зуунд хүртэл христийн эрт patristic хугацааг он. Энэ хугацаанд судалгаа, түүнчлэн түүний гол амжилт нь тусгай шинжлэх ухаан эрхэлж байна.

periodization

Уламжлал ёсоор, Христийн бодол энэ газар нутгийн баруун болон зүүн хуваагддаг. Өөрөөр хэлбэл, бид Ром (латин), Грекийн patristic тухай ярьж байна. Энэ хэлтэс нь энэ хугацаанд томоохон ажлуудыг бичгээр хэл дээр суурилсан байна. Эцгүүд зарим Хуучинсаг үзэл болон католик аль алинд нь адил шүтдэг хэдий ч. Цаг хугацааны дарааллаар,-ын patristic, төлөөлөгчид энэ зүйлд заасан байгаа гурван гол хугацаанд хуваагддаг. 325-д Nicaea Зөвлөлийн хүртэл анхны үргэлжилсэн. хүртэл 451 жилийн турш түүний дансны Heyday, харин долоо дахь зуун хүртэл үргэлжилсэн бууралт.

хүртэл хугацаа Nicaea Зөвлөлийн - анхны

Уламжлал Мөн эрт үед тэнд аль хэдийн patristic байсан гэж хэлсэн байна. Төлөөлөгчдийн түүний анхны сүм хийдийн текст, сүм амьдралын дүрэм журмыг бичжээ. Ихэвчлэн сүм, төлөөлөгчдийн өвөг холбоотой, гэвч энэ талаар түүхэн өгөгдөл маш бага хэвээр байна. гэж Паул, Петр, Иаков болон Христийн бусад шавь бусад гэх мэт ойлгож болно. patristic эхний төлөөлөгчид мөн элчийн дээдэс гэж нэрлэдэг. Тэдний дунд бид Ромын Клемент, Tertullian, Cyprian, Lactantius болон Novatian санах болно. Тэдний ачаар Баруун patristics бий болсон юм. Үзэл санаа, энэ чиг хандлага төлөөлөгчид голдуу Христийн төлөө уучлал холбоотой байдаг. Энэ нь эдгээр сэтгэгчид нотлох гэж оролдож байгаа юм гэж тэдний итгэл мөн ч илүү сайн, харин харийнханд илүү сайн философи.

Tertullian

Энэ хүсэл тэмүүлэлтэй бас гуйвшгүй хүн Gnosticism нь сөнөөгч байсан юм. Түүний амьдрал apologetics эрхэлж зарцуулсан хэдий ч, энэ нь анхны чуулганы сургаалиас бүрэлдэхэд алгаа өгөх боломжтой юм. Тэр бодол системтэйгээр биш юм тайлбарлав - шашны нэгэн номлогч бүтээлүүд нь ёс зүй, сансар судлал болон сэтгэл судлалын талаар холимог нэмэлт өгөгдлийг олж болно. Бид энэ patristic өвөрмөц төлөөлөгч гэж хэлж болно. Montanists - Хэрвээ юу ч, Хуучинсаг үзэл нь тэдний амлалт хэдий ч түүний амьдралын эцэст тэрээр Христийн дотор тэрс үзэлтний орсон байна. Tertullian ерөнхий бүх эртний гүн ухааны хувьд төлбөр нь дайрч, энэ, харийнханд, мөн Гностисизм нь маш догшин дайсан байсан юм. Түүний хувьд тэрээр бүх Heresies болон хазайлтын ээж нь байсан юм. Грек, Ромын соёл, үзэл түүний цэгээс, даван туулж чадахгүй байгаа Христийн шашны Ангалын, тусгаарлагдсан байна. Tertullian сайн мэдэх парадокс patristic философийн үзэгдэл эсэргүүцэж учраас. дараа үеийн төлөөлөгчид нь шал өөр замаар явсан.

Nicaea Зөвлөлийн дараа эрин - цэцэглэлтийн

Энэ нь одоо patristic алтан нас гэж үздэг. Энэ нь Сүмийн эцгүүдийн бичигдсэн уран зохиолын бөөнөөр эзэлж байна. Сонгодог үеийн гол асуудал - Гурвалын шинж чанар дээр хэлэлцүүлэг, түүнчлэн Manichaeans нь маргаантай. Баруун patristics, түүний гишүүд нь Nicene Creed хамгаалсан, Хилари Мартин Victorine болон Amvrosiy Mediolansky зэрэг оюун ухааны өөрөөрөө сайрхахгүй болно. Хожмын Үеийн Милан бишоп сонгогдсон бөгөөд түүний ажил илүү номлол шиг. Тэр цаг үеийн агуу сүнслэг эрх мэдэл байсан юм. Тэрээр, бусад хамтран ажиллагсад гэх мэт маш их нео-Platonic санаа нөлөөлсөн ба Библийн allegorical тайлбарлах нь дэмжигч байсан юм.

Августин

залуудаа patristic Энэ гарамгай төлөөлөгч Manichaeism дуртай байсан юм. Христийн шашны сүрэгт буцах Чуань дэлгэрүүлэх түүнд тусалсан. Хожим нь тэрээр Хиппогийн бишоп байсан нь түүний нас барах хүртэл санваарыг хүлээн авсан юм. Августин нь ажил Латин patristic нь Оргил үе гэж үзэж болно. Түүний гол ажил - "Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх", "Гурвалын тухай" болон "Бурханы хот." Августин, Бурхан - хамгийн өндөр мөн чанар бөгөөд нэг цагт сайн, бүх сайхан шалтгааныг бий болгодог. Тэр ертөнцийг бий болгож байна, мөн энэ нь хүн төрөлхтний түүхэнд тусгагдсан байна. Бурхан сэдэв, бүх мэдлэг, үйл ажиллагааны шалтгаан аль аль нь байна. ертөнцөд тэнд би теологич бодсон шиг тийм Платон мөнхийн шиг шинэ санааг дэмжих, амьтад нь шатлал, түүний дотор захиалга юм. Августин мэдлэг болох юм гэж үздэг, гэхдээ энэ нь ч мэдрэмж ч шалтгаан нь үнэний хүргэж чадахгүй байгаа нь тодорхой байсан юм. Энэ нь зөвхөн итгэл хийх боломжтой юм.

Августин дагуу Бурхан болон чөлөөт хүсэл нь хүн өгсүүр

төлөөлөгч patristic гэж Христэч теологийн хийсэн зарим хэмжээгээр шинэчлэл тулд Tertullian нь эерэг, сөрөг үзэгдлүүд үргэлжлэл юм, гэхдээ арай өөр хэлбэрээр. Августин хүний сүнс мөн чанар Христэд итгэгч явдал юм гэдгийг өөрийн өмнөх тохиролцсон. Тиймээс Бурханы Өгсөж түүний аз жаргалын төлөө байх ёстой. Үүнээс гадна, хүний сүнс - нь Бичил. Энэ Хэрэв арга зам юм гэсэн итгэл юм - энэ нь, Энэ нь сүнс Бурханы ойр шинж чанар, бүх мэдлэг гэсэн үг юм. Хэрэв мөн чанар чөлөөт хүсэл юм. Энэ нь хоёр дахин юм - муу, сайн байна. Сүүлийнх хариуцдаг бүх хорон муу хүний зөвхөн ирдэг. Мөн бүх сайн Бурханы нигүүлслээр л хийсэн. Хэрэв байхгүй бол та хүн бүгдийг өөрийгөө болгодог гэж боддог ч гэсэн, юу ч хийж чадахгүй. Evil, Бурхан эв оршин боломжийг олгодог. Августин Урьдаас товлолтын сургаалын нь дэмжигч байсан юм. Түүний талаас нь авч үзвэл, Бурхан урьдчилан тодорхойлдог сүнс там эсвэл диваажин байгаа эсэх. Гэхдээ энэ нь тэр хүмүүс өөрсдийн чөлөөт хүсэл удирдах хэрхэн мэддэг учраас тэр юм.

цаг хугацаанд нь Августин

Хүн, би одоо гаруй христийн философич, эрчим хүч гэж бодож байна. ирээдүйн эзэн - Бурхан адил байна. Ертөнц бүтээгдсэнээс өмнө ямар ч цаг байсангүй. Мөн эдүгээ, харин сэтгэл зүйн ойлголт юм. итгэл найдвар нь - Бид түүнд санах ой, ирээдүйд нь өнгөрсөн холбох, анхаарал мэднэ. Түүх, Августин дагуу - намар, Бурханы авралын, шинэ амьдралын хараалаас зам юм. газар дэлхийн болон Бурханы - холбосон цаг сургаал, хоёр хүрээнүүдийг түүний онол нь. Тэдний хоорондын харилцаа нь маш хоёрдмол юм - энэ нь яг тэр үед явагдаж болон тэмцэх юм. дэлхийн дэлхий бий учирч байгаа бөгөөд унаж, мөн Адамын нүгэл нь зөвхөн тэр Бурханд дуулгавартай татгалзсан гэж үнэндээ бүрдэж, гэхдээ тэр биш харин сүнслэг төгс төгөлдөр илүү зүйлийг сонгосон юм. дэлхий дээрх Бурханы хаант цаг хугацааны эцэст, сүм, эрэгтэй, дээд ертөнцийн хооронд зуучлагч дараа гарч байх ёстой цорын ганц төлөөлөгч. Гэвч хүлээн зөвшөөрч теологич, бас хивэг нь маш их юм. Тиймээс хүн жаргалыг хүрэх тавилантай бол тэр эцэст нь үүнийг сүмийн юу ч хийж болно. Энэ бүгдийн дараа буюу Бурхан зорилготой. Учир нь түүний санаа нь христийн dogmas, мянган жилийн турш оршин тогтнож ба шинэчлэл бэлтгэсэн боловсруулах талаар ажиллаж байна Августин үнэлгээ теологи, маш их тодорхой бус байдаг.

бууралтын үе

ямар нэгэн түүхэн үзэгдлийн нэгэн адил харилцан адилгүй, patristic. Түүний төлөөлөгчид теологийн гэхээсээ илүү улс төрийн асуудал эрхлэх эхлээд байна. Ялангуяа та иргэний эрхэнд Ромын ламаар шаардлагыг бий эхлэх үед. Тэр үед нь сонирхолтой гүн ухаантнуудын дунд Martianus КАПЕЛЛА, псевдо-Dionysius, Boethius, Seville нь Isidore гэж нэрлэж болно. Үүнээс гадна Ромын Пап Гэгээн хутагт Grigoriy Veliky, өнгөрсөн агуу зохиолч patristic эрин гэж үздэг байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь чангарсан нь зөвхөн тухайн тэр санваартнуудын тухай зарлиг, зохион байгуулалтын ур чадвар кодчилсон захидал хувьд теологийн тусгал, байна.

patristic гол асуудлууд

Чуулган эцэг хүн төрөлхтний болон эргэн тойрны соёлын (еврэй, Hellenism, зүүн уламжлал) дунд христийн газар талаарх Бурханы төлөвлөгөө хэмнэх тухай бодож байлаа. Тэд эцсийн үнэн байгалийн боломжгүй юм мэдэх гэсэн дүгнэлтэнд хүрсэн. Энэ нь зөвхөн илчлэлтээр боломжтой юм. Тэд дэлхийн оргүй хоосноос Бурхан бий болсон гэж, энэ нь эхлэл, төгсгөлтэй байдаг тохиролцсон. Тэд гол буруутан нь муу хүн, муу нь өөрсдийн чөлөөт хүсэл байдаг бөгөөд энэ дагуу нэлээд хэцүү theodicy үүсгэж өгсөн билээ. дотор болон сүмийн гадна үүссэн тэрс үзэлтний гүйдэл бүхий тэмцэл, түүнчлэн дэвэргэсэн хурц үзэг, теологичид хөгжлийн Христийн сэтгэлгээний цэцэглэн хөгжиж өөрсдийн бүтээгдэхүүний дээжийг хийсэн байна. Patristic, гол санаа дээрх тодорхойлогддог төлөөлөгчид, Сүмийн зүүн болон баруун уламжлал аль алинд нь олон зууны турш даган дуурайх сэдэв байсан юм.