Субьектив - Энэ юу вэ? Үзэл баримтлал, зарчим, тогтоц

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Субьектив зарчим нь эртний дорнын гүн ухааны анх удаа боловсруулсан байна. Бараг хүн бүх сэтгэгчид өвөрмөц сайхан, хамгийн өндөр үнэ цэнэтэй гэж үзэж байна.

байгалийн жам ёсны хандлага

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Субъектив" -ийн үзэл баримтлал нь энгийн, нарийн төвөгтэй асуудлыг дамжуулан эртний үзэж байна. Эхний тэнцэх бүтэц "цэвэр шифер", хамгийн сүүлд - төрөлхийн зан. . Байгалийн жам ёсны хандлага нь субъектив хөгжлийг үгүйсгэж чадахгүй. түүний үүсэх энгийн загвар нь цогцолборт бүртгэл хэлбэрээр байгаа үед - болзолт рефлекс санаа байна.

Дундад зууны

энэ насны ангилалд өргөн тайлбар гэж үзэж байсан юм. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Дундад зууны сэтгэгчид гэсэн сэдвийг онцлон тэмдэглэв - түүний сэтгэлгээний шууд - энэ нь нөгөө талаас хувь хүний, нэг талаас, Бүтээгч, мэдлэг, оюун ухаан санаачлан дамжуулах улмаас үндэс суурь нь юм. Амьдралын утга учир тэнгэрлэг-ын албадан саатуулах төлөөлөл юм. Дундад зууны гүн ухаантнууд урт хувь хүний дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулжээ. Үүний үр дүнд бид байгалийн дэлхийн хүн салгах, түүнд дэвшилтэт сөрөг нөхцөл боловсруулсан.

Шинэ Нас философи

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. хувь хүний субъектив шинэ түвшинд соёл иргэншлийн хувилбар нь цоо шинэ талаас нь харж болох билээ. Бурхан дэлхий болон хувь хүний үүсэх шууд оролцогч байхаа болив. Хүн, түүнчлэн түүний эргэн тойрон, урт удаан хувьслын үр дүн гэж үзэж. Энэ тохиолдолд хувь хүний гол чанар нь түүний оюун ухаан хүлээн зөвшөөрсөн байна. ажилд Кант субъектив холбоотой асуудлаар хүрээг өргөжүүлэх. Тэрээр сөрөг ангилалд байгааг ялангуяа, хүлээн зөвшөөрсөн. байгууламж түүний болж байна. Кант дагуу шалгах а приори санаа, ангилал учир шалтгааныг чадвар нь эх үүсвэр юм. объект нь тэр эдгээр бүх хэлбэрийг эмчилж болно юу гэж нэрлэжээ.

онцлог

хувийн чанар зэрэг субьектив анхны Гегель харж байсан юм. Тэр байгаа ижил нь тодорхой гэж үзнэ. даются с разных аспектов. Энэ тохиолдолд, субъектив тодорхой шинж чанар нь өөр өөр талаас нь юм байна. Юуны өмнө, энэ ангилалд чанар нь тогтмол хувьд цаг хугацааны туршид өөрчлөгдөөгүй байна. рассматривалась в соотношении со свойством. Хоёрдугаарт, хүний субьектив эд хөрөнгийн холбоотой гэж үзэж байна. Гегель дагуу, хаяг алдагдал зүйлийг өөрчлөх биш, харин та нар объектын чанарыг өөрчлөх үед өөрөө өөрчлөгдсөн байна. ойлголт нь гурав дахь асуудал - системийн шинж чанар зэрэг субьектив нь авч үзэх. Дөрөвдүгээрт - бусад объектын шинж чанар холбоотой.

экзистэншиализм

связывалась с осознанием своего сознания. гүн ухааны Энэ мөр нь, хувь хүний өөрийн оюун санааны мэдлэг холбоотой existential хүний субъектив дотор өөрийн Я тулд давж заалдах байсан гол санаа. Kierkegaard (онолын баримтлагчид нэг) нь онцлон байдлаар хүний үнэн мөн чанарыг хэрэгжүүлэх нийгмийг орхиж, Бурханы өмнө зогсох шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр оршин 3 үе шатыг дамжин явах ёстой:

1. Урлаг уран сайхны.
2. Ёс зүй.
3. Шашны.

хувь хүн тэр болно субъектив өөрийн харилцааг ойлгох эсэх хамаарна байна.

Ажиллагаа J.-P. Sartre

зохиогч нь хоёр талаас нь субьектив харуулж байна. Нэг талаас - хувь хүн өөрсдийгөө сонгодог. хүний хоёр дахь асуудал нь субъектив хязгаараас цааш явах боломжгүй юм. Sartre сүүлчийн албан тушаал дээр үзэж байна. Бодгаль үргэлж гарч ирдэг өөрийгөө болон түүний утгыг зохион бүтээжээ. амьдрал, энэ нь хувь хүний нь амьдарч байгаа болон ойлгох биш юм шиг утгагүй байх байсан. Дэлхийн төв - Эндээс тэр хүнийг дагадаг. Гэхдээ тэр дотор ч өөрсдийнхөө гадна биш юм. Тэр байнга үл мэдэгдэх эрэл хайгуулд орж, урагш хөдөлж байна. Тэр вэ гэдгийг бүгд тэр үүрэгтэй. Түүний эрх чөлөөний төлөө зорьж, хүн үүнийг хязгаарлах гадаадын хараат харуулж байна. өөрийгөө сонгох, хувь хүний бүхэлд нь зургийг боловсруулдаг. Ер нь тодорхой үйл ажиллагаанд тогтмол хязгаарлалт хамтдаа авч, амьдралд байдаг. Бид экзистэншиализм гол сэдэв нь холдон хөндийрч, нарийн төвөгтэй нийгмийн харилцаанд хүний оршин дэмжиж шиг гэж хэлж болно. онолын дагалдагчид хувь хүн, эрх чөлөөнд хувь тавилан байна гэж тэр сүнслэг үхэх хүсэхгүй бол харуулж байна. хичээл амьдрах, хүч чадлыг ажил олсон үед л хүн, дэлхийн ирээдүй байна.

personalism

Энэ философийн хөдөлгөөний санаа Shestov, Lossky, Berdyaev боловсруулсан. personalism хэсэг иргэн, байгалийн болон нийгмийн үндэслэлээр өөрийн irreducibility бурханлиг чанарын тухай санааг дэвшүүлсэн байна. Тус компани хувь хүмүүсийн цуглуулга хэлбэрээр дүрслэгдсэн байна. Berdyaev дагуу хүн үндсэндээ сэдвийн өөрийгөө хардаг. хувь хүний дотор өөрийн оршин нууц илчлэгдсэн байна. Энэ нь хүний objectification нь хаадаг. хувь хүн өөрийн дотоод сайханд нь хөндийрсөн байна л юу өөрсдийнхөө тухай суралцдаг. Тэр бүхэлд нь бодит ертөнцөд хамаарах биш, байгаль хувь заяаны нь сансрын incommensurate байна. сугубо индивидуальны. Үнэндээ хавсаргасан Lossky төв чухал ач холбогдолтой ажил тэр субьектив нь цэвэр бие даасан оюутны илрэл. Эв нэгдэл, органик тээвэрлэгч нь "бодисын тоо" юм. Үүний зэрэгцээ, Lossky дагуу, тэр хүний хувьд, түүний эрчмийн зарим нь үйл ажиллагаа явуулж байгаа бол сайн. Энэ нь бүтээлч, дэлхийн идэвхтэй зарчмыг, түүний бодисын шууд хөрөнгө оруулалт нь илэрхийлж байна. Personalism хувь хүн болон хувь хүн хардаг. Сүүлийнх нь нийгмийн харилцан үйлчлэлийн цогц вэб дотор байдаг. Тэр энэ дэлхий дээр тохиолдож өөрчлөлт хамаарна. Энэ нь хувь хүний өөрийгөө илэрхийлэх сэргийлдэг юм. Бодгаль нь эргээд хүслийг хэрэгжүүлэх өөрөө баталдаг. Энэ нь нийгмийн саад болон үе мөчний амьдралыг даван туулдаг.

үр дүн нь

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Амьдралын янз бүрийн асуудалд холбоотой ангиллыг - өөр өөр гүн ухааны урсгал дүн шинжилгээ хийх, энэ нь субьектив тэмдэглэх болно. хэлэлцэхдээ энэ нь хувь хүний эрх чөлөө, өөрийн хүсэл, ухамсрын асуудлыг судлах. Энэ тохиолдолд хүн "өөрөө" сонгож болно, эсвэл нэг нь түүнд зориулан ертөнцийг боловсруулдаг. происходит через создание своего сознания. Эндээс энэ нь субъектив үүсэх таны ухамсарт бий болгох замаар явагддаг гэсэн үг юм.

postmodernist онол

Тэд анги, угсаатны бүлэг, нийгмийн байгууллагуудын хоорондын хил хязгаарыг бүдгэрсэн. Дэлхийн онолын хүрээнд хийсвэр нийгэм гэж танилцуулсан байна. хувь нь дэмжлэг үзүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. утгын ямар ч хатуу төвөгтэй байдаг учраас тэдэнд ямар ч харилцаа байхгүй. Ийм нөхцөлд, үнэ цэнэ, тусгаар байдлаа алдана. Олон судлаачид ийм нөхцөл байдалд сэдэв устгагдсан байна гэдэгт итгэж байна. амьдрах, тэр бас нэгэн opportunist болох ёстой ба энэ нь шиг ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөх, эсвэл наад зах нь сэтгэл санааны түвшинд хүн байх ёстой. АНУ-ын гүн ухаантнуудын энэ ангилалд судалгаанд эрх чөлөөний асуултад онцгой анхаарал татаж эхэлсэн байна. элемент конфликта власти и народа. Энэ нь эрх мэдэл, ард түмний хоорондох зөрчилдөөний нэгэн элемент юм - тэд хичээл харах дэмждэг. бие даасан өөрчлөх буюу үндэс суурийг устгах, үнэт зүйлс нь шинэ багц бий болгох гэж оролдож, эрх чөлөөний төлөө тэмцэж байна. Хувь хүний тасралтгүй өөрчлөгдөж дэлхий тогтмол сөргөлдөх нь байдаг. постоянно преобразуемая категория. Иймээс субьектив - байнга ангиллыг хувирсан байна.

Нийтлэг шинж тэмдэг

гүн ухааны хичээл мэдлэг, өөрчлөлт бодит байдлын эх сурвалж юм. Тэр нь өөрөө хувиргах, ард үлдсэн явуулах үйл ажиллагааны баригч юм. сэдэв - цогц, зорилго тогтоох, чөлөөт болон, сайхан хөгжиж буй ойлгосон боловч бидний эргэн тойронд дэлхий, үүгээр хязгаарлагдахгүй. Энэ нь хоёр талын гүн ухаанд үздэг. Эхний үнэлгээ обьект нь сөрөг хүчний хүрээнд явуулж байна. для описания общего уровня организации социума. Нөгөө талаас нийгмийн зохион байгуулалтын ерөнхий түвшинг тодорхойлох үйл ажиллагааны субьектив шинжилдэг. философийн тодорхойлолт нь энэ нь нийгмийн гишүүний хувьд соёл иргэншлийн бусад гишүүдийн хамт физиологийн сэдэв байх хамгийн түгээмэл мэт reflexive өөрөө мэдлэг гэж үзэж байна. Субъектив - хувь хүний шинж чанарыг үндэс. Төрсөн тэрээр ямар чанарыг байхгүй байна. өөрийн хөгжлийн явцад хүн нийгмийн харилцан үйлчлэлийн системд орж ирэх үед нь хичээл болж байна.

Сэтгэл зүйн шинжлэх ухаан

субъектив хийсэн дүн шинжилгээ "сэдвээр" гэж ангилсан судалгааны түүхэн логик дээр үндэслэн хийж болно. Энэ нь хувь хүн эсвэл бүлэг судалгаа, бодит байдлын өөрчлөлтийн эх үүсвэр болж байна гэх мэт. Rubenstein (Гегель дагуу) хүний үйл ажиллагааны салшгүй эх үүсвэрийг тэмдэглэсэн философийн категори зэрэг сэдвээр ойлголтыг онцолсон. Түүний ажилд барилгын чиглэлээр арга зүйн хандлагыг хангах нь тусалсан юм. Тухайлбал, энэ нь "үйл ажиллагаа" нь дүн шинжилгээ хийх нь эхэлж, түүний сэдвээр асуудал боловсруулах нь дуусгавар болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр Rubinstein нь цэвэр гадаад үзэгдэл мэт Эдгээр категориудад харагдана нь харилцааг харгалзан эсэргүүцсэн. Ажил дээр, тэр сэдвийн байгуулах, дараагийн хөгжлийн нөхцөлийг харсан. хувь нь зөвхөн түүний зориулалтын дагуу объект хувиргадаг, бас үүнийг хүрэхийн тулд янз бүрийн хүчин чадал нь үйлчилдэг. Энэ нь өөрийгөө өөрчилдөг, тэр зүйл.

бусад аргууд

Leontiev дагуу, энэ нь тэдний өөрсдийн харилцааны ерөнхий үйл ажиллагаанд ойлгосон сэдвийн талаар ярилцах шаардлагатай байна. Тэр сэтгэл зүйн судалгааны гол асуудал гэж интеграцийн үйл явцад дүн шинжилгээ хийх, хувь хүний заавал үйл ажиллагаа юм гэж тэмдэглэжээ. Үүний үр дүнд янз бүрийн үйл ажиллагаа нь хэн бий болгож байна. Хариуд нь, түүний дүн шинжилгээ тусгай арга барилыг шаарддаг. Тухайлбал, энэ нь өөр хоорондоо бие даасан үйл ажиллагааг холбох, сэдвийн зорилго үйл ажиллагаа, ухамсрын тулгуурласан үйл явцыг судлах шаардлагатай байна. Brushlinskii хувь илүү, илүү газар амьдралд өсөж явцад өөрөө мэдлэг, өөрөө боловсрол өгсөн байна гэж онцлон тэмдэглэв. Иймээс тэргүүлэх чиглэл дотоод нөхцөл байдал, гадаад нөлөөнд дамжуулан илэрхийлсэн байна.

үзэл баримтлал

санаа нь субъектив нь судалгааны Rubinstein арга зүйн үндсэн аас боловсруулсан байна. Тэрээр шинжлэх ухааны сургуульд concretized байна. хүний үзэл баримтлал үндсэндээ түүний амьдралд зохиолч, найруулагч, жүжигчин гэж үзэж байна. хувь хүн бүр өөрийн түүхтэй. Тэр өөрчлөлт нь өөрөө дамжуулан өөрөө үүнийг хийдэг. Анхаар идэвхтэй өөрчлөх үйл ажиллагаа, түүний субъектив шинж анхаардаг байна. Ижил төстэй байр суурь Yakimanskaya юм. Энэ сэдвийн харуулж байна - энэ нь хөрөнгөөр үйлдвэрлэсэн, худалдан авсан байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь хүний одоогийн үйл ажиллагааг дэмжиж байна. Тиймээс энэ нь эрчмүүд оюутан талсжиж.

судалгааны Петровскийн

Түүний ажил нь шинэ хүний хэлбэр нь боловсруулсан байна. Хувь хүн өөрийн гэсэн байгалийн болон нийгмийн хязгаарлалтыг саад бэрхшээлийг даван туулдаг. зохиогч нь дасан зохицох зорилгоор хишиг, түүний төлөө зүтгэж байгаа гэж хүний зонхилох үзэл эсэргүүцэх татгалздаг. Petrovski санал болгосон санаа нь нэлээд бие даасан шинж үүсэх үйл явцыг эргэн харах, мөн түүний нэр томъёог samoaktivnosti илэрхийлэх. Бодгаль нь өөрийгөө хөгжүүлэх системийн хэлбэрээр танилцуулсан юм. өөрийн үйл ажиллагааны тойрог замд энэ нь төгс үргэлжлэл болон төлөөллийн атгагчдын хувьд бусад хүмүүс багтана. -ын үзэл баримтлалын загвар субьектив эрдэмтний үүсэх идэвхтэй бус дасан зохицох нь мөч нэгдэж, бусдын түүний тусгал. Петр нөхөн сэргээх, үржүүлэх болон нөхөн үржихүйн өөрөө нэг нарийн төвөгтэй бие даасан үйл ажиллагааг үүсгэдэг гэдгийг харуулж чадсан юм. буцаж виртуал шилжилт субьектив хүн цогц, үнэ төлбөргүй байдаг тусгасан. Петровскийн ирээдүйд зэрэг оршин хардаг үеийн өөрийнх нь мөн чанар, өөрийн хязгаар суллах нь өөрөө эргэн оръё.

субъектив хүний субьектив юу ялгаж?

20-р зууны сүүлийн арван жилд бие даасан чанар үүсэх санаа ханшны бууралт, шинэ тайлбар зогсоосон байна. шинжлэх ухааны баттай тогтоосон болсон "субъектив үзэгдлийг." Энэ нь шударга тусгай хэлбэр гэж танилцуулсан юм. Энэ нь харуулна зорилго нь ойлголт, харилцаа холбоо, ойлголт дэлхийд харилцааны сэдвээр зэрэг хувь хүний шинж чанарыг тусгасан. зохиогчид тухайн ангилалд ашигладаг бүх тохиолдолд, тэдгээр нь тодорхой чанар, тодорхой зан үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд хувь тодорхой хүчин чадалтай гэсэн үг. Субьектив, эргээд, түүний практик хэрэгжүүлэх механизм гэж үзэж байна. Энэ нь боломж байхгүй ойлгож болохгүй. Субьектив субъектив ч байх болно. Жишээ нь, энэ нь сонгогчдын санамсаргүй байдлаар хэн нэгний нэр дээр өмнө нь шалз хийдэг, эсвэл гүйцэтгэгч гэрээнд гарын үсэг үед түүний нэр томъёо унших ямар ч хэрэг юм.