Хүмүүсийг био-нийгмийнхэн гэж үздэг: энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Яагаад хүнийг био-нийгмийн шинжтэй гэж ойлгохын тулд "био-нийгмийн" хэмээх нэр томъёоны утгыг ойлгох хэрэгтэй. Энэхүү ойлголт нь биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлсийн симбиозын зан үйлийн тогтолцоо юм . Өөрөөр хэлбэл, био нийгмийн бүлэгт (хүмүүс) зан үйлийг нэгэн зэрэг байгалийн жамаар, сэтгэл зүйн шинж чанар , нийгмийн ур чадвараар тодорхойлно.

Био-нийгмийн хэлбэрийн хувьд хүн бол маш онцгой хэлбэр юм. Бид түүний салшгүй хэсэг мөн боловч өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж байдаг. Бид нэг дор объект, мэдлэгийн субъект байна.

Биологийн, сэтгэл судлал, анатоми гэх мэт шинжлэх ухаан аль нь ч алга. Хүний салшгүй дүрийг бүтээж чадахгүй. Энэ бол зөвхөн философиор оролдсон боловч түүний мэдлэгийг бүх нийтийн шинжлэх ухааны судалгаанд оруулдаг.

Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Яагаад гэвэл хүнийг био-нийгмийн хувьд хэтэрхий олон зүйлтэй байдаг. Энэ нь дараах шинж чанартай:

• Хүний нийтлэг шинж чанар, жишээ нь Тодорхой төрөл зүйлийн төлөөлөл байдаг.
• Онцгой гэдэг нь хүн бүр тухайн уралдаан, үндэс угсаа, угсаатны төлөөллийг хэлнэ гэсэн үг юм.
• Тодорхой: хувь хүний, оюун санаа, авьяас, сонирхол, хэрэгцээ.

Био-нийгмийн хувьд хүн гэдэг нь түүнийг гарал үүсэл, байгалийн хоёроосоо давуутай гэж үздэг. Нэг талаас, энэ нь маш зохион байгуулалттай боловч амьтан. Биологийн организм. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь нийгэм, улс төр, соёл болон бусад өвөрмөц ур чадвартай хүмүүс юм. Энэ хүн бол тэр хүнийг био-нийгмийн сүнс гэж үздэг, эсвэл Аристотелийн "улс төрийн амьтан" гэж хэлэх боломжийг олгодог.

Нэг талаараа манай зүйлийн төлөөлөгчдийн амин чухал үйл ажиллагаа биологийн гарал үүслээр тодорхойлогддог. Хувь хүн амьтны төрөл зүйлийн биологийн онцлогийг өвлөн авах чадвартай байдаг бөгөөд амьдралын тодорхой хугацаа, өвчин, зан төлөв, даруу байдал зэргийг урьдчилан тодорхойлдог.

Нөгөө талаас, хүн өдөр шөнөгүй амьдралын хэв маяг, хоолны дэглэм, зан төлөв (жишээлбэл хонь) тодорхойгүй байдаг. Тиймээс амьтнаас ялгаатай нь ямар ч чиглэлд хөгжих боломжтой.

Хүний хэрэгцээ нь түүний мөн чанартай салшгүй холбоотой. Зөвхөн мөн чанар нь бие махбодь, физиологийн хэрэгцээ, зөн совин (жишээ нь, идэх, үржүүлэх, гэх мэт), нийгмийн хувьд илэрдэг. Гэсэн хэдий ч, байгалийн зарчим, нийгмийн аль аль нь нэг конгломератыг бүрдүүлдэг хоёулаа түүний мөн чанарт оршино.

Дашрамд хэлэхэд, шинжлэх ухаанч хүний мөн чанарын тухай маргаан байдаг. Зарим судлаачид байгальд зөвхөн төрөл зүйлийн генетик хамааралтай гэж үздэг: урагш алхах, уушгины тусламжтайгаар амьсгалах, бусад нь хувь хүний оюун ухаан, оюун ухаан, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн хөгжил зэрэг орно. Энэ нь мөн хүний шинж чанарын нарийн төвөгтэй байдлыг баталдаг.

Үүнээс гадна ухамсар нь тархины бүтээгдэхүүн болох сэтгэл зүйн илрэл бөгөөд тархи нь биологийн гаралтай байдаг. Энэ бол био-сэтгэн бодох чадвартай хүнийг зөвхөн хэд хэдэн үзэл бодлоос харж болно гэсэн үнэнийг нотолж байна.