Яагаад үхлээс айдаг байх нь утгагүй юм?

дугаар зүйлийн нэрийг сэдвийн талаар, дараа нь бага зэрэг байх болно. Эхлээд бид түүхийн талаар бодох хэрэгтэй, гол тэмдэгт Рахел Dolezal байсан юм. Олон итгэдэг Spokane (Вашингтон) ерөнхийлөгч асан, түүнчлэн Өнгөт Хүмүүс байдлыг сайжруулах үндэсний холбооны дарга - нь залилан. Бусад Dolezal Keytlin Dzhenner, 65 настай эмэгтэй, саяхан болтол Bryus Dzhenner гэж нэрлэдэг бөгөөд хүн байсан нь ямар ч өөр өөр байдаг гэж итгэдэг. Энэ хоёр эрэгтэй зөвхөн ялгаа нь нийгмийн тэд түүнийг юу санал болгодог хүлээн авахад бэлэн байдаг шиг хол шиг байгаа юм.

түүх Dolezal

үнэн Dolezal талаар илэрсэн үед хоёр тал маш их чин сэтгэлээсээ идэвхтэй өөр хоорондоо маргалдаж байв. Гэсэн хэдий ч энэ шуугиан хамгийн сонирхолтой тал pissed, хачин түүх "transrasovosti" нэг эмэгтэйн талаар омогтой хүн төрөлхтнийг болсон гэж байсан юм. Худал хэлэгчид хийгээд Cheats маск нь янз бүрийн тэдэнд ашигтай байх болно талд өөрсдийгөө харуулах бөгөөд Dolezal Ховард их сургууль шүүхэд өгөх нь тодорхой арьс өнгө хэн сонгож, дараа нь өөр нэг, эрдэм шинжилгээний дахь гараагаа эхлэх юм. Би тэгж хэлж болох бол, арьс өнгөөр fraudsters, шууд утгаараа хоёр нүүртэй байдаг түүх юм. Харин хоёр нүүр гаргах яагаад ийм ёс суртахууны хувьд догшин байдаг энэ нь уралдах ирдэг вэ?

тэр нь зөв юм бэ?

Dolezal өөр завшсанаас гэм буруутай гэж хэлэх хүмүүс таних нь өөрөө юм, сайн зөв байж болох юм. Түүний залилан үнэндээ цагаан хүмүүсийн далд эрх ямба бий болно. Гэсэн хэдий ч, төлбөр хуурамч байж болно, мөн тийн тэд байх ёстой илүү өөрийн үхлийн тухай сөрөг сэтгэл хөдлөлөө шалтгаан хувийн баримжаа нийтлэг үзэл баримтлал дээр тулгуурласан байдаг.

Parfitt болон түүний шүүлтүүд

Дерек Parfit, Оксфордын нэгэн гүн ухаантан, арга зам нь хүн үндсэн алдааны дээр суурилсан өөрсдийнхөө тухай бодож байна гэж боддог. нь хүмүүс өөрсдийн хэн болохыг тайлбарлах байгалийн арга зам, олон жилийн турш үргэлжилдэг чухал чанар нь, хатуу гүн гүнзгий, нэлээн тогтвортой багц юм. Тэгэхээр та өөрийн нялхсын фото зураг хараад та тодорхой нэг зан чанарууд одоо та нар бэлэн байлгах, эсвэл бүр таны сүнс нь үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх зэрэг нь илрэл гэж зарим нүүрний илэрхийлэл тайлбарлах болно. Dolezal тэр бор хэрэглэсэн гэсэн хүүхэд шиг өөрийгөө будсан байхад будгийн тоорын үгүй биш байна. Энэ нь онолын мөн чанар юм.

Шинэ нь хэд хэдэн туршлагатай болсон хүнийг ч, өнөөг хүртэл - Эсвэл, жишээ нь, та тодорхой цаг хугацаанд өөрийгөө хараад (арван дөчин жил хүртэл), таны толгойд та хэрхэн харж болно маш тодорхой, тодорхой дүрс, харагдаж байна Хэрэв та тодорхой бус мэдэрдэг. нь "өөрийгөө" -ийн танилцуулга гол нь одоо харьцуулахад байна "нь" өнгөрсөн, эсвэл ирээдүйд эдгээр бүх хүмүүс нь нэг аж ахуйн нэгж байдаг гэдгийг ойлгох явдал юм. Та амьдралынхаа туршид байдаг. Та, та ч шилжилтийн туршлага байж болох зайлшгүй бэрхшээл, сорилт дамжин өнгөрөх болно, гэхдээ та одоо ч гэсэн эхнээсээ дуусах нь хэвээр байна.

Parfit онолыг онцлог

Parfitt энэ арга нь буруу юм байна. Таны хувийн заавал холбоотой байх албагүй. Хоёр жилийн хорин, дөчин та тодорхой сэтгэл зүйн холболт (дурсамж, хүсэл, сонирхол, хүсэл сонирхолтой) байж болох devyanostopyatiletny, аюулгүй таны зан нь өөр хоорондоо холбоотой байдаг гэж хэлж болно. Гэвч тэд бие махбод өөрчлөлт санах ойн асуудлууд болон чиглэлийг нь өөрчлөх нь төрөл бүрийн зүйл тохиолдож болно гэдгийг баримт өгсөн, энэ нь цаг хугацааны явцад хөдөлж, нэг хүн шиг өөрийгөө бодож ямар ч ач холбогдолтой. Энэ нь илүү их эсвэл бага хамааралгүй хувь нь цуврал, нэг гэхээсээ илүү тухайн хүн юм.

Яаж энэ түүхийг өгүүлэх вэ?

Бодъё энэ нь хар хүнийг мэдэрдэг, ашиг, ямар нэгэн ашиг тусын тулд зөвхөн энэ алхам ашиглаж болохгүй байсан талаар нь тэдний тайландаа Dolezal үнэхээр шударга юм. Юу тэр нь үнэндээ "хар" санагддаг уу? Яагаад ийм дөрвөн хар арьстай ах, эгч, дүү, түүнчлэн бараан арьстай экс нөхөр түүний амьдралд янз бүрийн туршлага, тэр хар хүн нь тодорхойлох эхэлсэн гэдгийг хүргэсэн гэж чадахгүй байна вэ? Яагаад түүний үйл ажиллагаа үзэл генетикийн талаас нь тооцоолж байгаа юм бэ? Энэ уралдаан нь биологийн баримт нь биш харин хүлээн шиг санагддаг нэгэн эрин үед хачин, гэхдээ нийгмийн арга зам гэж байна уу? Энэ нийтлэл нь тэр мэдэрч байсан зүйлээ Dolezal шүүмжлэх зорилготой биш, харин хуурч мэхлэх нь олон нийтийн үйлдэл нь зөвхөн (Тэр үнэхээр болсон бол), гэхдээ энэ нь өөр түүх л дээ. Энэ амлалтыг биелүүлэх болон гарчиг руу буцах цаг болжээ. хувийн таних Parfit-ын үзэл баримтлалын хувьд үхлийн айдас нь бууруулахад хүргэж болох вэ?

Parfitt болон амьдралд хандах хандлага

Parfitt зарим хүмүүс сэтгэлээр унасан байх болно, хэн нэг нь энэрэл сүнс байна гэж хүлээн зөвшөөрөх өөр бухимдсан хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч, Parfitt ийм бодол, итгэдэг "чөлөөлж, тайтгаруулж." Тэрээр ингэж бичжээ: "Би өөртөө хоригдож өмнө. Миний амьдрал надад шилэн туннель, би дамжуулан илүү хурдан, илүү хурдан өнгөрөх жил бүр хөдөлж байсан шиг санагдаж, энэ хонгилын үзүүрт нь зөвхөн харанхуй байсан юм. " Гэхдээ удаан хугацаагаар гүн ухааны тусгал дараа бүх зүйл өөрчлөгдсөн: "Би миний бодлыг өөрчилсөн үед хонгилын шилэн хана гэнэт алга болсон. Би нээлттэй тэнгэрийн дор амьдарч байна. Мэдээж, миний амьдрал, бусдын амьдралд хооронд байсаар ялгаа юм. Гэхдээ энэ нь бага болж байна. Бусад хүмүүс ойрхон болж байна. Би тэдний ирээдүйн амьдрал, бусдын амьдралд илүү сонирхож тухай бага санаа зовж байна "гэжээ.

Parfitt ба үхэл рүү хандлага

Хэрхэн Parfitt одоо нас барсан харж байна? Тэр хуучин үзэл дагуу тэрээр олон түүний гарцаагүй үхлийн тухай илүү их санаа зовж байна гэж бичжээ. дэлхий дэх түүний нас барсны дараа тэднийг байж болох ямар ч хүн байж болно. Харин одоо тэр үзэл бодол өөр нэг цэгээс энэ үнэн хэрэгтээ харж болно. хожим нь түүний амьдралд сэтгэгдэл нь маш их байх болно боловч тэдний хэн нь ч энэ нь одоо юм шиг байх болно. Тухайн хүний нас барсан үр дүнд - энэ нь түүний ирээдүйн туршлага нь харилцаа холбооны зүгээр л түүний дутагдалтай юм. Та үзэл энэ талаас нь асуудлыг авч үзвэл үхэл аймаар биш юм шиг санагдаж байна, энэ нь ямар ч утгагүй болохоор айх болгодог.