AS Пушкин, "Пампеонтигаас": шүлэг дэх дүн шинжилгээ. Бүтээлийн түүх

1836 онд Александр Сергеевич нас барсныхаа дараа хэвлэгдсэн чулуун ба чулуун мөчлөг дээр ажиллаж байв. Энэхүү цуврал цувралын хэд хэдэн шүлэг нь Пушкиний бүтээлч сэтгэлгээ, түүний яруу найргийн гэрээний оргил хэмээн үзэж болно гэж М. Ю. Лотман үзэж байна. Циклийн хувьд дор хаяж 6 ажил байдаг (зарим нь тодорхой гишүүнтэй байх нь тогтоогдоогүй). Эдгээрээс 4 шүлэг нь Ромын тоонуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Манай бүтээл "Пампонеционоос" (genre - poem) сонирхож байгаа энэ ажил нь энэ мөчлөгт орж байна. Бусад гурван нь "Дэлхийн хүч", "Италийн дууриамал", "Цөлийн эхнэрүүд, эхнэрүүд нь цэвэр ариун" юм. Эдгээр бүх ажилд шашны болон Христийн шашны олон тэмдэг байдаг. Гэсэн хэдий ч, тэд "Пампонеционоос" шүлэгт байхгүй байна.

Ажлын бүтээлийн түүх

Энэ нь бидний утга учрыг ойлгоход тусална. Бидэнд сонирхолтой ажлын талаар юу хэлж болох вэ? Өнөөдөр бидний явуулж буй дүн шинжилгээнээс "Панастемии" хэмээх шүлгийг зохиогчын сүүлчийн ажилд хамааруулдаг. 1836 онд яруу найрагч Санкт-Петербургийн ойролцоох дача-д яруу найрагчийн шүтлэг үүсэхэд түүний санаа үүссэн. Гэсэн хэдий ч 1855 он хүртэл Пампеонтигийн бүтээлийг хэвлүүлжээ. Энэ үеийн шинжилгээгээр Александр Сергеевич энэ үед одоо амьд байсангүй (1837 онд нас барсан). Ийнхүү энэ бүтээлийг түүний үхлийн дараа хэвлэгдсэн. Энэ нь Пушкин үүнийг хэвлэхийг хүсээгүй учраас биш юм. Харин эсрэгээр цагдан хяналт нь "Пампонеционоос" ажлаасаа татгалзсан юм. Судлаачдын үхлийн дараа хийсэн шинжилгээгээр Александер Сергеевич үүнийг хийснээр түүний бүтээлийн нэрийг өөрчилжээ.

Александр Сергеевич Пушкиний гайхшрал

Өнөө үеийн ихэнх уран зохиолын эрдэмтэд бидний сонирхож буй ажлын нэр нь хууран мэхлэлт юм гэдэгт итгэдэг. Энэ шүлгийг "Пампонеционоос эхэл" гэсэн санаатай огт хамаагүй. Судалгаагаар уг текстийг анх "Alfred Musset-аас" гэж нэрлэсэн боловч Пушкин хэвлэгдэн гарсан бүтээлийг үзэхийг хүссэн учраас энэ нэрийг өөрчлөх шийдсэн юм. Тэр үеийн цензур нь Францаас ирсэн романтик зохиолчийн тухай дурдахгүй байх байсан. Үүний шалтгаан нь 1830 онд болсон долдугаар хувьсгал юм. Николас би улс орны нутаг дэвсгэр дээр энэ талаар мэдэгдэхийг хүсээгүй. Үүний үр дүнд Александр Сергеевич Италийн яруу найрагч Ippolito Pindémemont хэмээх нэрийг ашигласан Францын зохиолчийн нэрийг биш харин хуучин нэрээ өөрчлөх шийдсэн юм.

Энэ сонголтыг санамсаргүй байдлаар биш хийсэн гэдэгт олон хүн итгэдэг. Эдгээр зохиогчийн хоёр нь хайр энэрлийн эрх чөлөөний сэдэвт нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, тэд нийгмийн бодит байдалд байгаа хүнтэй нүүр тулах талаар ярилцдаг. Гэвч Ippolito Pindémemonte Оросын ард түмэнд огт мэдэгдээгүй тул Пушкин "Интерпедлегийнхаас" гэсэн нэрээр түүний нэрийг ашиглахаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч, төөрөгдөлд автсан түүх тийм ч хоѐрдмол утгагүй юм. Иймэрхүү үзэл бодол (эрх чөлөөний хайр, үзэл бодол) нь романтик үзэл гэх мэт утга зохиолын чиг хандлагын хувьд ердийн зүйл юм. Зарим судлаачид Италийн болон Францын аль аль нь Александр Сергеевичтой адил төстэй зүйл байдаггүй гэдэгт итгэдэг. Уншсан олон нийтийн санаатай төөрөгдүүлсэн баримт нь хуурамч лавлагаа гэдгийг тэмдэглэж байна.

Ажлын бүтэц

Шүлэг нь 2 хэсгээс бүрддэг (зарим ганц бие 3), өөр хоорондоо ялгаатай. "Песеммонте" киноны баатарлаг баатар, хоёуланд нь түүний амьдралын үнэт зүйлсийн талаар өгүүлдэг. Эхлээд уншигчаас эхлээд нийгмийн үүрэг, улс төрийн институциудыг үгүйсгэдэг. Бид цензур, дайн дажин, татварын талаар ярьж байна. Энэ нь яруу найраг сонгодог мэдрэмжийг өгдөг. Пушкин энд ашигладаг зарчим нь "төгс хуваарилалт" гэж нэрлэдэг.

Бүрэн хуваагдах зарчим

Үндсэн шинж чанар нь сэдэл нь сэдэвчилсэн цуврал бүтцэд жагсаасан хамгийн олон тооны хувилбарт хуваагдана. Шүлэг яруу найргийн энэ зарчим нь сонгодог хэв маягийн шинж чанар юм. Гэхдээ энэ нь эртний яруу найргийн яруу найрагтай генетик холбоотой юм. Энэ нь Пушкины эрин үед оросын яруу найрагчид батлагдсан боловч сонгодог өнгөт хэвээр үлдсэн. Бүрэн хуваагдах зарчим нь зөвхөн эхний хэсэгт биш юм. Бидний бүх шүлгийг бараг бүгдээрээ барьсан. Дээрх дөрвөн "хуваагдал" нь бүхэлдээ текст юм. Нэгдүгээрт, Пушкин гомдоллоогүй зүйлээ жагсаан бичээд дараа нь хэнээс хамааралгүй болохыг хүсдэг. Цаашлаад Александр Сергейевич хэлэхдээ хэн ч "зөвхөн өөртөө" гэж хэлэх гэж байна.

Судрын хоёр дахь хэсэг

Эерэгээр үнэлэгдсэн үнэт зүйлсийг хоёр дахь хэсэгт танилцуулсан болно. Үүний зэрэгцээ яруу найргийн гол үзэл санааны нэг бол энд бас илэрхийлж байна. Пушкин ингэж хэлэх нь: "Эрх мэдэлтэн, сэтгэл санаа, хүзүүнээс ч нөлөөгүй" гэж хэлдэг.

Александр Сергейевич хүн бүр бие махбодын болон сүнсний эрх чөлөөг хүртэх эрхтэй гэж үздэг. Үүнгүйгээр бусад бүх эрхийг утгагүй, хуурамч гэж үздэг. "Люрик баатар" -ын хамгийн их аз жаргал бол урлагийн бүтээлүүдийг бишрэн шүтэж, "байгалийн гоо үзэсгэлэн" -ийг "гайхдаг" хүн юм.

Эрт үеийн холбоо

С.А. Комикник хэлснээр "Пропинчигаас эхлээд" Пушкиний бүтээл дээр сонгодог зохиолыг маш сайн ашиглаж ирсэн. Агуулгын түвшинд болон форматын түвшинд (Александрагийн шүлэг) эрт дээр үеийн холбоод төрдөг. Гэсэн хэдий ч, энэхүү ажлын агууламжаас эртний холбоо байхгүй байсан ч энэ нь зөвхөн сүүдрийн түвшинд л үлдэж болно. Александр Сергейевич хүн бүрийн эрхийг гадны болон дотоод эрх чөлөөг хамгаална. Тэрбээр уран бүтээлийн таашаал, байгальтай харилцах харилцааг хөгжүүлж байдаг. Энэ бүхэн нь эрх мэдэлтэй байх хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж, амьдралаа олон нийтэд үйлчлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Эртний Ромын яруу найрагч Херасын бүтээлүүдэд төстэй санаанууд бий.

Хоршийн бүтээлч сэтгэлгээг давж гарав

Түүний бүтээлүүд Лейзумд суралцах хугацаандаа Пушкинд сонирхолтой байсан. Дээр дурдсан бүх шалтгаанууд нь 1800-1810 оны Оросын яруу найрагт адилхан байдаг. Энэ нь ялангуяа "Мөрөөдөл", "Town", "Yudin-ийн захиас" гэх мэт Александр Сергеевичын шүлэг бичсэн байдаг. Пушкин түүний ажлын эхний үе дэх эпикурет яруу найрагчийн дүр төрхийг бий болгосон. Хорешийн яруу найргийн уламжлал Хорас түүнийг маш хурдан үгүйсгэсэн юм. 1830-аад онд Пушкин нь эртний эртний ололт амжилтанд шууд чиглэгддэг. Тэрээр Horace-ийн франц хэлээр дуурайлган дуурайлган хийдэг уран зохиолоосоо уламжлан Ром, эртний Грекийн бэлгэ тэмдгүүдийг дүрсэлсэн юм.

Хорусын бүтээлч өвийг эзэмшихэд Пушкиний хувьсал өөрчлөгдөв

Энэ зохиогчийн ажилд ойрхон, "Песпеционоос" бүтээлийг илэрхийлэхэд Александер Сергеевичийг шууд мэдэрч байлаа. Энэ ишлэлийн зан чанар нь уламжлалт байдлаас холгүй бөгөөд энэ уламжлалыг эргэж буцаана гэж төсөөлөх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч 1830-аад онд Александр Сергеевич бүтээлийн бүтээлийн хувьд эртний яруу найргийн яруу найраг руу шууд чиглүүлэх нь (ялангуяа орчуулгад голчлон хэрэглэдэг боловч) орчин үеийн яруу найргийн призм дээр тулгуурлан өөрийн зураг, зургийг эзэмшихээс илүүтэйгээр онцлог юм. Эртний Ромын яруу найрагчийн бүтээлч өв уламжлалыг эзэмших Пушкиний хувьсал нь уламжлалт бэлгэ тэмдгийг эртний зохиолчдоос, Хойлгийг дуурайлган Францын хэв маягийн зохиолыг дуурайлган хийдэг. Үнэндээ Александр Сергейевич "Би өөртөө хөшөө босгосон ..." гэж бичсэнээс хойш зөвхөн 1.5 сарын дараа бидний сонирхлыг ярьдаг. Ромын яруу найрагчийн "Помпей Вару бол" гэсэн 1835 тоот утгатай орчуулга юм. Өмнө нь 1833 онд Александр Сергеевич Хорачигийн өөр нэг магтаалыг орчуулж, "Maecenas-тэй." Гэсэн хэдий ч, жагсаалтын хамгийн сүүлийн бүтээл дуусаагүй байна. Пушкин зөвхөн 36 ишлэлээс зөвхөн найман шүлгийг орчуулжээ. Гэсэн хэдий ч, энэхүү жижиг ишлэлийн дагуу, "Пампеонтиусаас" шүлгэнд энэхүү бүтээлийн ерөнхий төстэй байдлыг шалгаж болно.

"Махонеционоос" Морса руу "Maecenas To" гэсэн ишлэлтэй адил төстэй

Horace-ийн ажлын эхэнд ("Хаад удмынхан, Maecenas ..." орчуулгаар) яруу найрагчдад хүний хүсэл эрмэлзлийн тухай ярьж байна. Бид "Пампонеционоос" яруу найрагт байдаг. Пушкин хүний эрх, хүний эрхийн талаар ярих дургүй байдаг.

Өөр нэг сонирхолтой тохиолдлыг тэмдэглэж болно. Horace-д үл итгэгч хүмүүсийн сонгохыг хүсч байгаа зүйл нь фермерийн аж ахуйн хэвшил, тайван амьдрал, хобби, агнуурын хобби, дайны талбар дахь тэмцэл, далай тэнгис хиргисэхийг хүсч байна. Эцсийн эцэст энэ зохиогчийн бүтээлч сэтгэхүйн амьдралын философийг бусдад үзүүлдэг.

Пушкин, Хорас нарын бүтээлийн онцлог шинж чанарууд

Хэммэмпионаас "шүлгээс бүтсэн найруулга нь Horace бичсэн магтаалын найрлагатай төстэй юм. Ромын яруу найрагчийн ажлын эхний хэсэг нь Александр Сергеевичийн нэгэн адил бүрэн хэмжээний хэлтсийн зарчмаар бүтээгдсэн юм. Түүнээс гадна Horatius бусад хүмүүсийн хүслийн талаар ярьдаг. Александр Сергеевич ч бас эрхийн тухай ярьдаг, харин бусдынх нь хүсэл эрмэлзэл, тэдгээрийн талаар хэн нэг нь биш, харин толгойноосоо ээрэхийг хэлдэг. "Пурепремейн" хэмээх шүлгийг зохиогч нь Horace-ийнхаас нэг л шалтгааныг бий болгодог: төрийн үйл ажиллагаа, хүч чадал. Ромын яруу найрагч өөрийн хүсэл эрмэлзэлээ тунхагладаг. Александр Сергеевич "чанга чанга эрх" -ийг хайхрамжгүй зарлахыг урьтал болголоо. Эцэст нь бидний сонирхож буй "эерэг" хэсэг нь урлаг, мөн чанарыг үзэх сонирхолтой ижил төстэй зүйлийг олох боломжтой.

Хорас Одегийн Пушкины ажлын ялгаа

Ерөнхий санаа бол Pushkin-д арай өөр байна. Хүний хүсэл эрмэлзлээс ялгаатай нь Хорас өөрөө өөрийн аз жаргалыг олж авах цорын ганц арга зам бол яруу найргийн бүтээл юм. Гэсэн хэдий ч, Александр Сергеевич "аз жаргал" бол эрх чөлөө юм. Тэрээр "хэн ч тайлагнадаггүй", "зөвхөн үйлчилдэг" гэсэн үг биш. Энэ бүхэн нь Мехесен хүртэлх Хорасын магтаалыг дүрслэх систем, дүрслэлийг Александр Сергеевич хоёулаа Пиппонтенийхнээс авч ашигласан гэдгийг нотолж байна. Гэвч Пушкин Ромын яруу найрагчийг бүтээхэд огтхон ч эргэлзээгүй байлаа. 1833 оноос хойш магтаалын бүтэц, зургууд түүний санах ойд хадгалагдан үлдсэн байдаг (орчуулга дээр ажиллаж байхдаа).

"Хамтлагийн" тухай тодорхойлолт

Horace-аас гадна "Пампонеционоос ирсэн" шүлгийг биднийг Shakespeare's "Hamlet" руу илгээдэг. Энэ нь Пушкины шүлэг дэх "үг" гэсэн гурван давтагдах давтагдах асуулт юм. Александр Сергеевич тvvний хvч чадал нь тvvний уран бvтээлийн хvчтэй холбоотой vйл явдлын тухай тайлбар хийдэг. Гэсэн хэдий ч, хоосон үгс нь үнэндээ хаад, боловсролгүй хүмүүс эзэлдэг.

"Пампонеционоос": санаа

Пушкины ажлын утга учир нь олон нийтийн институтын шахалтаас болж эрх чөлөөний төлөөх хайрыг илэрхийлдэг. Александер Сергеевичийн амьдралын үнэ цэнийг бүхэлд нь танилцуулав. "Хүмүүс", "эрх мэдэл", доройтсон аж ахуйнууд нь урлагийн бүтээл, байгалийн гоо үзэсгэлэнг эсэргүүцдэг. Яруу найрагч төрийн үйлчилгээг авахыг хүсдэггүй бөгөөд "Пампонеционоос гаралтай" хэмээх шүлгэнд үүнийг тайлбарласан байдаг. Пушкин хүн яагаад төрд үйлчлэх ёстойг ойлгохгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм бодол илэрхийлж байсан шүлэг, тэр ч байтугай илэн далангүй, цензурыг орхиж чадахгүй. Нэрийг нь өөрчлөх нь Пушкинд тусалсангүй, зөвхөн захирагчийн өөрчлөлт нь түүнд таалагдав. 1855 онд Александр II хаан ширээнд суув. 1855 онд нийтлэгдсэн "Панастемие" хэмээх шүлгийг олон нийтэд танилцуулсан байна.

Улс төр, хувийн эрх чөлөөний "франц" гэсэн сөргөлдөөн, "Итали" -ын талаар бүр ч бага зэрэг сонирхолтой яруу найрагт байдаг. Түүний агуулга нь Александр Сергеевичийн бүтээлүүдийн нэг гол газар юм. Энэ бол архиралт, эрх мэдэлгүй байдал, энэ хаант улсыг цуцалж, үгүйсгэх гэсэн хүчирхэг баатар эрэлхийлэх сэдэв юм.

"Пандемпони", "дэлхийн хүч"

Хэрэв бид нэг баримт руу эргэвэл энэ үзэл баримтлалын тойм илүү ил тод болно. "Пантопеционоос," 1936 оны 7-р сарын 5-нд Пушкин "Дэлхийн хүч" -ийг гүйцээсэн. Энэ ажил нь яруу найргийн нийтлэлээс Александр Сергеевичд хамгийн чухал нь юм. Зохиогчийн анхаарал татсан нэг чухал зүйл бололтой. Оросын нийслэлээс язгууртнуудад байх магадгүй чуулган дээр эрх баригчид цэргүүд хоёр цэргийг цовдлогдон байрлуулахыг тушаажээ. Төөрөгдөл гаргахаас зайлсхийхийн тулд үүнийг хийх шаардлагатай байв. Гэсэн хэдий ч Пушкин өөр өөр байдлаар харсан. Энэ нь шашны ёслолын үеэр Их Эзэний ард түмнийг булаацалддаг хааны эрх мэдлийн гомдол, хуйвалдааны илэрхийлэл юм.

Энэ хоёр шүлэг нь нэгэн зэрэг зохиогддог. Александр Сергеевич өөр өөр хэлбэрээр тэр үед давамгайлах нийгмийн болон улс төрийн тогтолцоог үгүйсгэдэг. Пушкин эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлээ үргэлжлүүлэн "өмнөх өнгөрсөн төрийн сүлд дуу" хэмээх сүнслэг байдлын дор Тэрээр олон нийтийн болон хувийн хараат бус байдлыг хамгаалж байдаг. Пушкин эрх чөлөөг бүх нийтийн санаа гэж ойлгодог.

Ажлын синтакс

Синтаксын хувьд ажлын эхлэлийн товч тодорхойлолт, түүний эхэнд тавигдах гурван хэмжээст барилга байгууламжаас ялгаатай гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Тийм ч учраас Пушкины ойролцоо амьдарлын талыг тоолохын чимээ сонсогдож, эрх чөлөөний дайснуудын жагсаалтыг эсрэгээр нь, ойр ойрхон, ердийн байдлаар.

"Пантопеции" хэмээх ажил нь үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд ялангуяа залуу үеийнхэнд таалагддаг. Эцсийн эцэст, залуучууд эрх чөлөөг үгүйсгэх хүсэл эрмэлзэлтэй адил байдаг. "Пампеонти" хэмээх шүлгийг албан ёсны сургалтын хөтөлбөрт багтаасан. Энэ нь залуу үеийнхний тусгаар тогтнол, жинхэнэ үнэт зүйлсийг заадаг.