Medievalism

Уламжлал ёсоор нэр томъёог "Дундад зууны" Зууны XV авч хамгаалах эрин V. Гэсэн хэдий ч, Дундад зууны эхэнд философи нь энэ хугацаанаас өмнө хэлнэ - Би зууны зөвхөн Христийн шашны үндсэн санаанаас тохируулах эхэлсэн. дундад зууны үеийн гүн ухааны гарал үүслийг тогтоох Энэ зарчим нь дундад зууны философи анхаарлаа үндсэн асуудал, батламж болон Христийн шашны сургаал, энэ үед нь философийн шинжлэх ухааны хэвлийд олдоод байсан цаашид тархах холбоотой байна гэдгийг тайлбарлаж болно.

Цаг хугацааны гүн ухааны урсгал нь бурханлаг мөн чанар үндэслэл болон Бурханы оршин байгаа болон тодотгох Христэд итгэгч онол гэх мэт асуудлыг шийдвэрлэх хандлагатай байна. шинжлэх ухааны олон нийтийн дунд дундад зууны философи нь ихэвчлэн цаг шашны сургаалын хөгжлийн үндсэн үе шатанд тус тус periodiziruetsya.

Дундад зууны үеийн философийн хөгжилд анхны бөгөөд үндсэн алхам уламжлалт Patristics гэж үздэг (I-VI хувь.). Гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжлийн энэ үе шатанд гол чиглэл бий болгох болон Христийн сургаал, явуулсан хамгаалах байсан "чуулган эцэг". Ялангуяа "чуулганы эцгүүд" -ийн тодорхойлолт Христийн сургаалын үндэс суурь нь хувь нэмэр оруулсан сэтгэгчид хэлнэ. Ихэнхдээ, христийн dogmas-ийн дэмжигчид ийм Avreliy Avgustin, Tertullian, Grigoriy Nissky болон бусад олон алдартай гүн ухаантнууд, жишээ нь, байсан.

(IX - - XV зууны) тэр үеийн гүн ухааны үзэл бодлыг бий болгох хоёр дахь алхам олгогдох гэж үздэг. Энэ үе шатанд бүх боломжуудыг философийн шинжлэх ухааны оролцсон христийн онол нь цаашид тодорхойлолт байдаг. Scholastic философи заримдаа "сургууль" гэж нэрлэдэг, нэгдүгээрт, энэ нь гүн ухааны бараг бүх шатны боломжтой өмнө хэзээ нэгэн цагт христийн scholasticism-ийн Үйл ажиллагааны зааварт, судалж, сүм хийдийн сургуульд боловсруулж, хоёрдугаарт хувьд байгаа учраас.

дундад зууны үеийн гүн ухаантан, ялгаатай янз бүрийн бодол санааг хөдөлгөх ч гэсэн хэдий ч тэд бүгд нэг зүйл дээр тохиролцсон асуудал - Бурханы тухай шууд буюу шууд бус утгаараа. итгэгчдийн ухамсар Бурхан асуудал гэж ердөө л байхгүй бол, Бурхан өгсөн, ямар нь оюун ухаан юм үнэгүй итгэлийн байсан философич гэж итгэгчид үзэж байна, учир нь Бурхан Дундад зууны шилдэг оюун санааг шийдэх гэж оролдсон бөгөөд энэ нь бодит асуудал юм.

Дундад зууны философи үндсэн асуудлууд - асуулт Бурханы оршин тогтнох бодит байдал nominalists болон universals шинж чанараас бодит баримтлагчид хооронд тогтмол маргаан үүсгэдэг. Реалистууд universals (ерөнхий ойлголт) үнэхээр байдаг гэдгийг нотлох гэж оролдсон, тиймээс - бодит, Бурханы оршин байдаг. Nominalists, эргээд энэ нь ямар нэг хэмжээгээр нь маш их байдгийг universals итгэсэн "ёстой" зүйл, учир нь үнэхээр тодорхой юмыг тэдний нэрийг өгөх шаардлагатай үед л зүйл болон universals гарч байна. nominalists дагуу, Бурхан - энэ нь хүн төрөлхтний үзэл санааг цогц төлөөлөх зүгээр л нэр юм.

Дундад зуун болон сэргэн мандалтын философи үед агуу их сэтгэгчид удаа дараа Бурхан үнэхээр байдаг гэж нотлох баримт чинь бүх л төрлийн урагш тавьж байгаа нь тэмдэглэсэн юм. Жишээ нь, Томас Aquinas - алдартай философич - олгогдох нь Бурхан байдаг гэдгийг таван нотолгоо юм. Энэ нотлох баримтыг бүх дэлхийд бүр үзэгдэл үндэс шалтгаан байх ёстой гэсэн бодит үнэн дээр суурилсан байна.

реализмын дэмжигчид ерөнхий ойлголт (universals) оршин нотлох замаар Бурханы оршин байгааг нотлох гэж оролдсон бол Foma Akvinsky үзсэн тэр бүхний дээд шалтгааныг дэргэд байна. Тэр итгэл, шалтгаан, нэн тэргүүнд энэ нь итгэл өгч байгаа нь тодорхой эв нэгдлийг хүрэхийн тулд хичээж байх шиг санагдав.

Дундад зууны философи угаасаа theocentric. Энд бүх зүйлийг тодорхойлдог цорын ганц бодит байдал гэх мэт Бурханы ойлгох нь хүсэл зарласан. бүх талаараа шашин хүлээн зөвшөөрсөн Бурханы оршихуйн асуудлыг Ийм шийдэл, бодитой тэр үед сүнслэг болон нийгмийн амьдралд гүн ухааны газраар тодорхойлно. Дундад зууны философи, эцэст нь сэргэн мандалтын, freethinking эртний амлалтын нэг удаа мартагдсан үзэл санаа, сүнслэг амьдралын буцаж байсан шинэ үзэл замыг өгчээ.