Хүний нийгмийн гарал үүсэл, нийгмийн хөгжилд нийгмийн бүлгүүдийн эрх ашгийг тэнцэл

Байгалийн болон соёлын хүний оршин зөвхөн нийгмийн системд явагддаг. Сүүлийнх нь захиалсан бүхэлд нь, хувь хүмүүс, өөр өөр холболт, харилцаа хосолсон нийгмийн бүлгүүд аль аль нь зэрэг юм. Энэ уламжлал нь нийгмийн гарал гэж ойлгож байна тийм бүлэгт хамаарах. Үүнээс гадна, тухайн хүн өөрийн оршин, төлөвшил, үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн гэж нэрлэдэг бөгөөд нийгэм, материал, улс төр, оюун санааны нөхцөл нь янз бүрийн юм , нийгмийн орчин.

Энэ нь үйл ажиллагаа явуулдаг болон хөгждөг дор нийгмийн систем нь өөрийн гэсэн тодорхой хууль байдаг. хувь хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн эдгээр хуулиудын үндэс. Buber "Би-чи" -ийн харилцан гэж нэрлэдэг санал, Макс Veber энэ нь нийгмийн бүхий л харилцааг Pitirim Sorokin болон Yudzhin Habermas Хэрэв-аас харилцааны онол хуримтласан барьсан гэж үздэг. Dzhon Mill нийгмийн суурь нь мөн дүрмийн дагуу бид үйл ажиллагаа, нийгмийн өөр өөр ангилалд хамаарах хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл шийдвэрлэх ёстой, учир нь, энэ харилцаа нь үүрэг гүйцэтгэдэг гэж бодсон.

нийгэм гэж нэрлэдэг бүтэц захиалж, тогтвортой бондын сүлжээгээр хоорондоо уялдаа холбоотой, нийгмийн тогтолцооны элементүүд. Энэ нь төрөл бүрийн хүчин зүйлээс учирсан байна - хөдөлмөрийн Энэ дэд, нийгмийн ард түмний гарал үүсэл янз бүрийн бүлэг, анги хамаарах, өөрсдийн ашиг сонирхлын төлөө тэмцэж. Өөртөө нийгмийн бүлэг - нийтлэг ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүлэл, үнэт зүйлс нь хүмүүсийн харьцангуй тогтвортой хүрээлэл, болон зан үйл, нийгмийн хөгжлийн тодорхой түүхэн үе дотор бүрэлдэн бий болох хэм хэмжээ. Жишээ нь, эртний Энэтхэгт ийм бүлэг Varna байсан. Кастын нийгэм, ижил хэлтсийн дээр үндэслэн, Платон, түүний яриа хэлэлцээ "хууль" болон түүнийг магтаж нь загвар болсон "төрийн дээр."

төр, эхний тодорхой сонсогдсон нийгмийн бүлгүүд философи, харьяалагддаг Томас Hobbes байна. Түүний ажил "Левиафан", тэр нийгэм, ард түмний тодорхой тооны бүрдсэн нийтлэг ашиг сонирхол, бизнесийн хамт нэгдмэл байна гэж хэлсэн байна. Энэ нь захиалсан болон Эрэмбэлэгдээгүй бүлэг, түүнчлэн хувийн болон улс төрийн хамтран хуваарилсан.

Их Францын хувьсгал, түүний уршиг түүхэн үйл явцад ийм бүлэг, анги үүрэг бодолцох гүн ухаантнуудын эгц албадан. Англи хэлний түүхчдийн дийлэнх нь - Эдгээр үйл явдлын чацуу - хувьсгал хуйвалдааны замаар, засгийн эргэлдтэнд гэж үзэж, үйл явдлын хэвийн алдагдуулдаг. Гегель утгаараа энэ нь ямар ч бетон, хийсвэр хувь хүн гаргадаг ба барих тусалдаг хэмээн хувьсгалыг сайшаасан иргэний нийгмийг.

түүхэн үйл явдлын Энэ нь бүх нийтийн тэмдэгт, улсын ангилалд биеллээ олсон хүмүүс, зарим сургаал нь маш Европын түүхчид болон XIX зууны гүн ухаантнуудын эгц татсан, тэд бүгд бие даасан үйл явдлуудын сонирхолтой алдаж эхлэв. Үндэсний сүнс, ангийн тэмцэл, ард түмэн, том олон нийттэй харилцах баг шахалт үндэсний буюу нийгмийн гарал гүн ухааны мэтгэлцээний гол сэдэв болж байна. Ялангуяа цочмог шалгуур нь нийгмийн бүлгүүдэд хамаарах шийдэх ямар асуудал байсан юм. биологийн болон арьс өнгө, Cooley - - үйлдвэрлэл, Gumplowicz хэрэгслийг үл хөдлөх хөрөнгийн харилцааг - гэр бүл, овгийн, гэх мэт англи эдийн засагчид тухайлбал, эдийн засаг, улс төрийн шалгуурыг Маркс үзвэл.

Нийгмийн гүн ухааны орчин үеийн бүтэц нь нийгмийн бүлгүүд, ангийн санааг агуулдаг, гэхдээ өөр өөр тайлбар байна. Юуны өмнө, энэ нь "дунд" ба "шинэ дунд анги" (крон, Аарон, Myers), мөн "нийгмийн уян хатан," (Sorokin) онол юм. Сүүлийнх онол ийм ажил эрхлэлт, орлого, боловсрол, сэтгэл судлал, итгэл үнэмшил, гэх мэт бүлэг болгон онцлог, нийгмийн уян хатан, шалгуурыг тодорхойлсон байдаг.

Гэсэн хэдий ч, striations тэд бүлгийн хооронд, тэдний дотор, босоо болон хэвтээ нийгмийн хөдөлгөөнийг тооцдог, учир нь ердийн бүлэг, анги илүү хэлбэлзэлтэй байдаг. Макс Veber нийгмийн тодорхой үүрэг гэж үзээд, нийгмийн нэр хүнд, ёс, гадаад төрх байдал нь код, түүнчлэн байдал гэж бий хэвшмэл байдлаар үүсэх давхаргын ийм чухал хүчин зүйлүүдийг тодорхойлсон.