Гүн ухааны Milesian сургууль, түүний гол төлөөлөгч

үүсэх Эртний Грекийн гүн ухаан өмнө зургаа дахь, тав дахь зууны гарсан Христийн. Энэ хугацаанд "мэргэн хүмүүс" гэсэн эртний бодит үлгэр жишээг юу гэж хэлсэн юм оновчтой гэж оролдож байна байна. Энэ үйл явцын хөгжилд гэж улмаас үнэндээ гэж үздэг хүн амын газардсан язгууртнууд нь эрх мэдлийн төлөө тэмцэл болж, шилжих бөгөөд арилжааны болон аж үйлдвэрийн сегмент гэж ардчилсан төрлийн өөрсдийн ертөнцийг харах үзэл санааг хөгжүүлэх, Засгийн газрын. Энэ нь "гэнэн бөгөөд аяндаа" бодож үндэс үед философи гэж нэрлэгдэх Milesian сургууль байсан юм.

Уламжлал ёсоор, энэ чиглэлээр үүсгэн байгуулагч Thales гэж үзэж байна. Тэрээр долоо дахь эцэс, зургадугаар зууны МЭӨ оны эхний хагас жилийн үед амьдарч байсан. Thales бүх зүйл нийтлэг эхлэл байдаг гэж үздэг. Тэрээр тэднийг ус гэж нэрлэдэг. Энэ нь зөвхөн шингэн эсвэл бодис биш юм. Нэг талаас, философич ус - байгаль орчныг нь манай дэлхий, өөрөөр хэлбэл, дэлхий "эзэмшдэг". Нөгөө талаас - энэ нь үндэслэлтэй юм "Бурхан". дараа нь гүн ухааны Milesian сургууль, сэтгэлдээ дүүрэн гэж нэрлэгдэх болсон үүсгэн байгуулагч чиглэл хувьд бүхэл бүтэн ертөнц. бурхдад бараг тэнцүү үргэлжилж, тэдний оюуны хөгжлийн эх үүсвэр болгох биед шилжин ордог. Усны Thales мөн танин мэдэхүйн онолыг маш их үүрэг гүйцэтгэдэг. бүх зүйл нь нэг орой хүртэл багасгаж болно, учир нь энэ нь бүх мэдлэгийн үндэс суурь нь юм. Мөн энэ нь ухаалаг, зөв сонголт энэ хайх хувь нэмэр оруулдаг.

гүн ухааны Milesian сургуулийн төлөөлөгчид өөр юу байсан бэ? Бид Anaximander, Thales нь судалж мэдэж байна. Бид түүний ажил, "Байгаль" гэж нэрлэдэг нэрийг мэднэ. Түүний мөрөөр явж эртний Грекийн сэтгэгчид яагаад, байгалийн гүн ухаантан гэж тодорхойлж ирсэн байгаа юм. Anaximander бүх талыг хамарсан, эцэс төгсгөлгүй, мөнхийн хөдөлж бүх зүйлийн үндэс нь ямар нэгэн онцгой бодис байж болохгүй дүгнэлт, гэхдээ ямар нэг ирж, хэн анх байсан юм. Тэрээр энэ ангилалд "apeiron" гэж нэрлэдэг. Anaximander гадаргуу дахь гүн ухааны Milesian сургууль тэр ч байтугай хүн хувьслын үр дүнд дэлхий дээр гарч болох санааг дэвшүүлсэн. Гэсэн хэдий ч, тэр маш их гэнэн юм ярьж байна. гүн ухаантан анхны хүн маш их загас, энэ нь өссөн гэдсэнд онд төрсөн гэж үздэг. Тэгээд дараа нь тэр гадагш гарч, өөрийн дээр байгаа тэдний гэр бүл үргэлжлүүлэн эхлэв.

гүн ухааны Milesian сургуулийн гарал үүсэл, оршин тогтнол ба амьдралын үндэс, ontology нь хамгийн их сонирхож байсан юм. Бүтээгчийн шавь "Apeiron" Anaximenes бүх ганц зарчмыг тодорхойлох буцав. Тэрээр энэ агаарт гэж үзсэн. Эцсийн эцэст тэр - мэдэгдэж элементийн дөрвөн нь тодорхойгүй болон featureless. beskochechny - ямар нэг хэмжээгээр энэ сэтгэгч "apeyros" гэж агаараар тодорхойлсон түүний багш дагалаа. Тэгээд болон түүний шинж гэж мөнх, тогтмол хөдөлгөөн, түгээмэл нөлөө юм Anaximander харсан юм. Тиймээс "Apeiron" - нэг бодис агаарын чанарын гэхээсээ илүү байна. Thales цуурайтах, Anaximenes нь зөвхөн асуудал нь түүний анхны элементүүд эх үүсвэр харсан, гэхдээ бас шүршүүрт. Сүүлийнх бүр ч илүү "агаарын" чанарыг байна - тэд бие шиг Хөрснөөс биш юм, учир бий болгох, шинэ, агуу их бий болно. Тэгэхээр тэр философийн Milesian сургууль юм. Товчхон түүний заалтыг үндсэн танилцуулсан юм. Гэсэн хэдий ч, энэ нь түүний эдгээр гурван төлөөлөл төгсөж болохгүй вэ сургуульд түүх. философич Түүний гол, үндсэн заалт нь өөр хотоос хувирсан Бага Ази, Ефес. Энэ нь алдарт Heraclitus юм. Тэр гаралтай бүх санааг нэгтгэн Milesians шинжлэх ухааны яриа руу нь бид одоо ч хэрэглэдэг нэр томъёог нэвтрүүлсэн. Энэ нь "лого". Тэр бүх мэдлэг зорилго нь амьдралын хамгийн гүн гүнзгий, суурь ба юм. Тиймээс Heraclitus бүх хүмүүс ухаантай байдаг хэдий ч, "лого" дээд ойлголт хүн бүрт өгч байна гэж үзэж байна. Энэ зарчим нь байх нь дэмжиж байгаа, гэхдээ энэ нь галын материаллаг биелэл юм. Тэрээр дараа нь гарч эвдсэн, хол fades ертөнцөд бүх зүйл түр зуурын юм, учир нь. Энэ нь хэзээ ч ижил, гэхдээ үргэлж хувьсагч юм. Бүх зүйл нь зөвхөн тэмцэх, бас бие биенээ дэмжих зөрчилтэй хийсэн байна. нь хүмүүний бодгаль мөн тусгай галын ирсэн, түүний лого өвөрмөц юм - энэ нь өөрийгөө хөгжүүлэх боломжтой юм. Logos бас хаа сайгүй дэг журмыг хангах зорилготой гэж хүн бий болсон хуулийн эх сурвалж юм.