Гүн ухаан нь "өөрөө зүйл" гэж юу вэ? "Зүйл нь өөрөө" Кант

нь "» (Ding нь sich) өөрөө зүйл юу вэ? Энэ хугацаанд тэдний мэдлэг, үл хамааран хэрхэн суралцсан байгаа юм талаар биш, өөрсдийнхөө зүйлийг оршихуйн гүн ухааныг хэлнэ. Кант хэлсэн ойлгохын тулд бид "өөрөө зүйл" гэсэн ойлголт энэ нь хэд хэдэн утга бөгөөд үндсэн хоёр утга агуулдаг анхааралдаа авах ёстой. Юуны өмнө, энэ нь юмсын тухай мэдлэг гадна логик, зохистой хэлбэр, тэд аль нь бидний ухамсрын үздэг нь, өөрсдөө байдаг гэсэн үг юм.

Энэ утгаараа "өөрөө зүйл," Кант мэдлэг ямар ч өргөтгөл болон гүнзгийрэх үзэгдлийн зөвхөн мэдлэг, гэхдээ зүйл өөрсдөө биш юм гэсэн үг юм. Энэ нь шалтгаан, мэдрэхүй субъектив хэлбэрээр тохиолддог байгаатай холбоотой юм. Энэ шалтгааны улмаас, Кант ч математикийн тусгах биш, яг шинжлэх ухаан гэж үзэж үнэн бодит байдлыг, тийм угаасаа бидэнд шалтгаан, мэдрэхүй нь приори хэлбэр нь харагдаж байна гэж тэр зөвхөн бидний хувьд найдвартай байна.

Кант-ийн бодлоор танин мэдэхүй

нь Кант нь "өөрөө зүйл" гэж юу вэ? Энэ нь цаг хугацаа, орон зай, математик, арифметикийн болон геометрийн үнэн зөв үндэс суурь юм. Энэ нь шууд юмсын оршин нэг хэлбэр биш юм, бидний мэдрэхүй хэлбэр, өөрийгөө тодорхой биш юм. Үүний зэрэгцээ, учир шалтгааны, шинж чанар, харилцан зүйлийг объект биш, энэ нь зөвхөн бидний ойлголт приори хэлбэр юм. шинжлэх ухааны үзэл баримтлал , зарчмын хувьд объектын шинж чанарыг хуулах биш, энэ нь "эд зүйлс" гэсэн шалтгаанаар хүлээлгэх зүйл ангилалд ордог. Кант шинжлэх ухааны санал болгож буй шинж чанар, тухайн сэдэв тус бүрийн эмх замбараагүй байдал хамаарна байхгүй бол гэж үзэж байна, гэхдээ энэ нь үзэж байж чадахгүй гэж хууль, танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан, ухамсрын бие даасан.

Кант хязгаарлагдмал, хязгааргүй мэдлэг

сурах чадвар, хязгаарлагдмал, хязгааргүй байж болно. Кант эмпирик шинжлэх ухааны цаашдын гүнзгийрүүлж, хүрээг өргөжүүлсэн ямар ч хязгаарлалт байдаг гэж хэлсэн байна. үзэгдлийг ажиглаж, дүн шинжилгээ хийх замаар бид байгаль руу гүн нэвтэрч, хэн нь бид хэр хол удаа явж болно мэддэг.

Гэсэн хэдий ч, шинжлэх ухааны, Кант дагуу, хязгаарлагдмал байх болно. Энэ тохиолдолд, энэ нь ямар ч гүнзгийрүүлэх, шинжлэх ухааны мэдлэгийг өргөжүүлэх, логик хэлбэрээр цааш явж чадахгүй байгаа нь өөр бодит байдлын бодит мэдлэг байдаг үнэнийг илэрхийлдэг. Энэ нь бид бүрэн дүүрэн, байгалийн үзэгдлийг судлах боломжтой ч гэсэн, юм, бид хэзээ ч байгалийн зааг хязгаараасаа халин байгаа асуултад хариулах боломжтой болно.

Incognisability "өөрсдөө зүйл"

"Өөрөө зүйл" - Ер нь, нэг agnosticism юм. Кант шалтгаан, мэдрэхүй нь приори хэлбэр түүний сургаал тэр Hume эртний сонсогчдынхоо итгэхгүй даван туулах хэрэгтэй хэмээн санал болгосон боловч бодитой бөгөөд тодорхой бус утгаар нь бодит байдал дээр түүний үзэл баримтлал нь. Гэж Кант дагуу "зорилго" гэж үнэн, үнэн хэрэгтээ бүрэн түгээмэл ба зайлшгүйн, мэдрэхүй болон ойлголцлын приори тодорхойлолт гэж тэдэнд хэлдэг болж буурсан байна. Үүний үр дүнд "бодитой" эцсийн эх үүсвэр нь ижил сэдэв биш, бодит гадаад ертөнц, оюуны мэдлэг хийсвэр ойлголтуудын тусгалаа олсон юм авдаг.

гүн ухаан дахь "өөрөө зүйл"

утга дээр тайлбарласан "өөрөө зүйл," Кант нарийн математик, байгалийн шинжлэх ухааны боломжийг тайлбарлах гэж оролдож л байсан. Гэвч түүний гүн ухаан, ёс зүйн санааг зөвтгөх нь, энэ нь арай өөр утга санааг олж авсан. Тэгэхээр нь "өөрөө зүйл" гэж юу вэ Кант-ийн философийн? Энэ тохиолдолд энэ нь ойлгомжтой дэлхийн тодорхой объектын хэлнэ - Хүний үйл ажиллагааны тодорхойлолтын эрх чөлөө, мөн дэлхийд ер бусын шалтгаанаар, үнэний гэх мэт Бурханы үхэшгүй байдал. зарчим Кант-ын ёс зүйн ч энэ ойлголт уруу ирдэг "өөрсдөө зүйлс."

Философич хүн ineradicable муу угаасаа бөгөөд нийгмийн амьдралын зөрчил тэднийг учруулсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд тэр үед тэр нь хүмүүний бодгаль оюун ухаан, зан үйлийн ёс суртахууны улсын хооронд эв нэгдэлтэй улсын төлөө тэмүүлдэг гэдэгт итгэлтэй байна. Тэгээд Кант дагуу энэ эв эмпирик үгүй биш хийж болно, гэхдээ ойлгомжтой Дэлхийн. Нарийн ёс суртахууны дэлхийн дэг журмыг хангах зорилгоор, Кант "өөрөө зүйл" юу нь ойлгох зорилготой. үхэшгүй байдал, эрх чөлөө, Бурханы - Дэлхий "үзэгдлийн" гэж тэр "өөрсөддөө зүйлийг" мөн чанар, шинжлэх ухааны мэдлэг нь объект, түүний үзэгдэл, мөн дэлхийд холбоотой.

бүдүүвч incognisability

ямар ч гүн ухааны мэдлэг, ахиц дэвшил дааж давшгүй ямар ч цаг хугацаа, харьцангуйн болон зарчмын хувьд, - аль хэдийн дурдсанчлан "өөрөө юм" Кант үл мэдэгдэх тунхаглаж, түүнийг incognisability. Бурхан үл мэдэгдэх "гэж өөрөө зүйл." Түүний оршин баталж ч үгүйсгэж ч болно. Бурханы оршин - энэ шалтгааны нэг постулатын юм. Бурхан дууны нотолгоон дээр тулгуурласан байна гэж зуучлан гуйдаг хүн болон ёс суртахууны ухамсрын категори чухал. Энэ тохиолдолд, Кант батлах, итгэлийг бэхжүүлэх шалтгаан шүүмжилсэн гэсэн болж байна. Хязгаарлалт энэ нь онолын шалтгаанаар хамаатай - энэ нь зөвхөн шинжлэх ухааныг зогсоох хэрэгтэй хязгаарлалт байдаг, гэхдээ мөн итгэлийн практик. Итгэл Эдгээр хил хязгаарын гадна байх ба invulnerable болох ёстой.

идеализм нь Кант-ийн маягт

мөргөлдөөн, зөрчил уусмалыг шилжүүлэх - нийгэм, түүх, ёс суртахууны - ойлгомжтой ертөнцөд, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан онолын философийн үндсэн үзэл баримтлалын идеалист тайлбарыг хэрэглэх. Кант гүн ухаан, ёс зүй нь идеалист байсан боловч, учир нь түүний бус, мэдлэг, онол идеалист байсан юм. Гэтэл харин эсрэгээр, онол идеалист, түүх, ёс зүйн философи идеалист байсан учраас байсан юм. Германы бодит байдал Кант удаа бүрэн практикт нийгмийн амьдрал, онолын сэтгэлгээний тэдний хангалттай тусгал магадлал бодит эсрэг тэсрэг шийдвэрлэх боломжийг үгүйсгэсэн.

Энэ шалтгааны улмаас, гүн ухааны төлөв Кант нэг гар, Hume дээр нөлөөнд идеализм уламжлалт судал боловсруулж, өөр нэг нь - Leibniz, Wolff. Эдгээр уламжлалыг зөрчил болон хязгаарлалтын болон хүчин төгөлдөр мэдлэг маягт дээр Кант-ын сургаалд гарч тэдний харилцан дүн шинжилгээ хийх гэж оролддог.