Ядуу байшин муу, муу байна уу? Алмазаа гэж юу вэ

Алмашийн оршуулгын талаар та ямар бодолтой байдаг вэ? Магадгүй хамгийн амттай биш байх. Хэдийгээр энэ үгийн утгыг өнөөдөр хүн бүрт мэддэггүй боловч энэ үзэгдлийн талаархи ухамсрын хандлагыг бидэнд үлдээсэн юм.

Орчин үеийн ойлголт

Өнөөдрийн хүний хувьд, хүн болгон оршин суудаг газар нь хамгийн өндөр калибраас бус, бага зэрэг тавьдаг газар юм. Ийм дүрмийг орчин үеийн ертөнцөд "баригдсан хүн" гэх мэт тогтвортой хэллэгүүдийн нэг хэсэг болгон ашигладаг бөгөөд тийм илэрхийлэл нь наад зах нь тааламжгүй нөхцөл байдалд хэрэглэгддэг.

Үнэн хэрэгтээ, аль ч зуучлагч нь зарчмаас ангид, нийгмээсээ хагацсан нийгэм биш юм. Эхлээд үгийн утга нь огт өөр байсан боловч цаг хугацааны явцад аажим аажмаар өөрчлөгдөж хувирч, бодит байдал дээрээ алга болсон гэсэн утгатай lexemes-т тохиолддог.

Эхлээд үгийг эргэцүүлцгээе

Хэрэв та үгнүүдийн бүтцийг анхааралтай ажиглавал, та үүнийг сонирхолтой шинж чанараас нь олж харж болно. Үндэс нь нэг бол бурхан гэдэг үг юм. Үл итгэгчид энэ нь энгийн тохиолдол гэж маргаж болно. Мөн "ядуу байшин" гэсэн үгийн утга нь ямар ч байдлаар Бурхантай холбоогүй бөгөөд энэ талаар огт буруу зүйл болно.

Хувилбаруудын нэг

Дээр дурьдсанчлан, энэ үзэл баримтлалын жинхэнэ утга нь огт өөр, сөрөг урам зоригийг агуулдаггүй байв. Хэрэв түүхэнд итгэх юм бол орон гэргүй хүмүүс, хөгшчүүл, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс л амьдрах боломжтой. Ийм хүмүүс толгой дээрээ дээвэр, хоол хүнс, ерөнхий хэрэгцээт тусламжийг хүлээн авсан.

Орон гэргүй хүмүүст зориулсан хоргодох газар - энэ байгууллага нь хамгийн ашигтай нь биш, ихэнхдээ сүм хийд, ихэнхдээ сүм хийд зохион байгуулагдсан байдаг. Тиймээс "бурхан" гэсэн үгний үндэс нь гарч ирсэн.

Алтернатив хувилбар

Гэсэн хэдий ч энэ арай хачин нэртэй өөр нэг тайлбар бий. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр орон гэргүй хүмүүст орон гэргүй, асрамжийн газар биш, харин хуучин хүмүүсийн гэр орон, орчин үеийн асрамжийн газар юм. Иймэрхүү институциудад хүмүүс эцсийн өдрүүддээ үндсэндээ амьдардаг гэж бодоход хялбар байдаг.

Тухайн үед дэлхий ертөнцөөс илүү шашин байсан учраас дараа амьдрал дахь итгэл үнэмшилгүй байв. Мэдээж хэрэг, Христэч нэгэн сургаал нь хүн үхлийн дараа явах боломжтой газар гэсэн хоёр хувилбарыг бий болгож байна: там ба тэнгэр. Хоёрдахь тохиолдолд ядарсан хөгшин хүн эсвэл хүнд өвчтэй өвчтөнийг Бурхан руу илгээнэ гэж төсөөлж байна. Энэ утгаараа ийм хүмүүсийг тэнэг мунхаг хүмүүстэй адилтгаж мэддэг бөгөөд тэд гэм нүгэлгүй гэж тооцогддог. Тиймээс "Бурханы хийх" гэсэн үг нь хожим нь газар дээр нь тодорхой байр сууриа эзэлжээ.

Иймэрхүү газрыг хэн байлгав

Удаан хугацааны туршид энэ нь хамгийн сүүлчийн байрны хувьд буяны байгууллага байсан гэж үздэг бөгөөд хандивын дадлага хийдэг болсон. Гэсэн хэдий ч, энэ төрлийн институцийн хэвийн ажиллагааг хангах санхүүжилт хангалтгүй, ядуу байшингийн нөхцөл байдал нь хамгийн тохь тухтай биш, бага зэрэг тавьдаг байв.

Ямар нэг зүйл бол буяны шалтгаан биш юм

Эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй нөхцөл байдал, хамгийн бага тухтай байдал нь ийм институцид байдаггүйг тэмдэглэх нь зүйтэй. Петрин, Кэтрин нарын үеүдэд аль ч зуучлагч нь зовлон зүдүүр, тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг газар биш, харин нийгмийн хурц асуудлыг шийдэх арга зам биш юм. Цаг хугацааны нийгмийн ахиц дэвшил, өсөлт нь тухайн цаг үед хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан бөгөөд иймээс төр засаг өөрөө ийм төрлийн институцийг байгуулах, дэмжих сонирхолтой байсан. Иймээс ёс суртахууны зарчим нь цэвэр прагматизмтай холбоотой байв.

Хэрвээ аливаа ядуу байшинг удирдах зөвлөлийн ивээн тэтгэсэн газар бол Земство, хотын шинэчлэлийн дараа энэ үүргээ олон нийтийн өөрөө удирдах байгууллагад алдсан юм. Эхний ээлжинд энэ нь нэлээд том алхам байсан бөгөөд нийгмийн шинэ байгууллагууд гарч ирэн , ард түмний ядуурлыг бууруулахыг хүсч байсан нь маш хүчтэй байлаа.

Иймэрхүү институциудыг хамгаалах нь хааны гэр бүл, олон нийт, сүм, яамдын хооронд хуваагдана. Магадгүй энэ хорин зууны эхэн үе бол альмбоус болон бусад төрлийн институциудын хувьд хамгийн таатай гэж нэрлэгддэг байж болох юм.

Ойлголтын ялгаатай тал дээр дахин хэлье

Дээр хэлсэн бүхнээс харахад энэ байгууллагын нэрийг ойлгох нь чухал өөрчлөлт гарсан. Өнөөдрийг хүртэл "Алмазын өрөөнд явуулах" гэсэн үг нь хүнийг сайн зүйл гэж амлахгүй, зөвхөн "альвмашид барих", хэн ч хүсэхгүй байна. Дээр дурдсан хэлц үгсийн анхдагч утга нь эзэнтэй болон зовж зүдэрч буй хүнийхтэй бараг тэнцүү байсаар байна.

Оршуулгын газрууд хаана ч алга болоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй юм. Мөн тэдэнтэй хамт өнчин асрах газрууд онцгой асуултууд тавиагүй, гуйлгачид руу явдаг, гудамж талбайд шөнийг өнгөрөөж, төмөр замын буудлууд сайхан, сайхан үйлдэл хийх болно.