Францын социологч Эмил Дуркхайм: намтар, социологи, ном, үндсэн санаанууд

Эмил Дуркхайм (амьдралын жилүүд - 1858-1917) нь хамгийн алдартай социологчдын нэг юм. Тэрбээр Эпинал хотод Францад төрсөн. Эмилын аав нь лабби байсан.

Сургалтын хугацаа

Ирээдүйн социологч Эпинин хотод коллеж төгссөн, дараа нь Парист очиж хичээлээ үргэлжлүүлэхээр явсан. Францын нийслэлд тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацаанд амьдарсан. Энд тэрээр олон бүтээлийг бүтээсэн бөгөөд Сорбоннын Социологийн тэнхимийг байгуулсан. Дуркхайм Аугаа Луисын Лэкиум дахь дээд сургуульд шалгалт өгөхөөр бэлтгэж байв. Тэрээр 1879 онд шалгалтаа өгчээ. Энэ удаа тэр жүжигчин Жоффртэй уулзсан. Дараа нь тэрээр социалист намын удирдагч, дайны эсрэг тэмцэгч, милитаризм, колоничлогчдын удирдагч болов. Илүү өндөр сургуулийг тэр үеийн Францын шилдэг боловсролын байгууллагуудын нэг гэж үздэг. Энд Дуркхайм алдартай профессорууд болох философич Э.Б Bugр, түүхч Ф.Кулангес нарыг лекц уншдаг байв. 1882 онд Эмил шалгалтаа өгч философийн багшийн нэрийг авсан. Үүний дараа тэрээр гурван жилийн өмнөөс Sanaa болон Saint-Cantin-д энэ сэдвийг заахаар үлджээ.

Анхны шинжлэх ухааны нийтлэл, лекцүүд

Дуркхайм хотууд 1885-1886 онуудад. Жил бүрийн амралт авах, энэ удаа нийгмийн шинжлэх ухааны судалгаанд зориулахаар шийдсэн. Эхлээд тэрээр "шинэчлэгдэж байсан" (өнөөдөр хэлэхдээ) Парист, дараа нь Герман улсад алдартай нийгмийн сэтгэл зүйч В.Вундтоос ирсэн. Энэ нь Дуркхамыг дараагийн жилдээ 3 нийтлэл бичиж хэвлүүлэхийг зөвшөөрчээ.

Дараа нь 1887 онд Бордоугийн их сургуульд социологи, боловсролын сайдаар томилогдсон. Emil Durkheim-ийн уншсан хичээл Францын их сургуулиудын социологийн эхний хичээл болсон гэж хэлэх ёстой. Энэ үеэс эхлэн сургаалт зүйрлэл, социологи судлаачийн практик, онолын үйл ажиллагаатай нягт уялдаа холбоотой болсон юм. 1880-аад оны сүүлчээр Дуркхайм хотод 1890-өөд оны эхээр социализмын тодорхойлолт, аллага, төрөлт гэх мэт янз бүрийн сэдвээр нийтлэл бичиж байжээ.

19-р зууны сvvлийн арван жилтэй холбоотой vйл явдлууд

Emil Durkheim энэ номыг өөр өөр цагт бичсэн ч 19-р зууны сүүлийн 10-н жилийн хугацаанд түүний бүтээлийн хамгийн үр дүнтэй үе нь энэ үзэгдэл юм. 1893 онд Эмил өөрийн докторын диссертацийг хамгаалж, " Нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарилалт " сэдвээр ажилласан . Үүнээс гадна Латинаар "Мосесескугийн нийгмийн шинжлэх ухааныг бий болгоход оруулсан хувь нэмэр" сэдвээр бичсэн. Тэр жилдээ эхний номыг ном болгон хэвлүүлэв. 1895 онд "Социологийн арга" хэмээх зохиолч Эмил Дуркхейм хэмээх зохиол бүтээлийг хэвлүүлжээ .

2 жилийн дараа 1897 онд түүний "Амиа хорлолт" ажил нь гарч ирэв. Гурван үндсэн бүтээлээс гадна Дуркхайм сэтгүүл Философскойе Обоэннены сэтгүүлд олон тооны нийтлэлүүдийг нийтлүүлсэн бөгөөд мөн 1896 онд байгуулагдсан Социологийн жилийн эмхэтгэлд хэвлүүлжээ. Ийнхүү арван жилийн туршид ийм эрдэмтэн Эмил Дуркхайм хэмээх бүтээлийг бүтээлчээр бүтээсэн. Социологи түүний ажилд талархаж байгаа нь хөгжилд шинэ түлхэц өгсөн.

Сорбонне дахь шашны судалгааг сонирхох

1902 оноос эхлэн Durkheim-ийн үйл ажиллагааны шинэ үе шат эхэлсэн. Энэ үеэр тэрээр Сорбоннод ажиллах багшлах боловсон хүчний хувиар ажилд уригдсан юм. Emil-ыг онолч, дадлагажигч багшийн хувьд сонирхолтой хүмүүжил, боловсролын асуудал дээрээс гадна Дуркхайм шашны асуудалд илүү их сонирхох болсон. Эцэст нь тэрээр энэ сэдвийг удаан хугацаанд сонирхож байгаа нь 1912 онд бичигдсэн өөр нэг үндсэн ажил ("шашны амьдралын анхан шатны" хэлбэр) -д тусгалаа олжээ. Энэ ажил нь Emil Durkheim-ийн ажлыг судлах олон шинжээчид түүний ажлыг хамгийн чухал гэж үздэг. 1906 оноос Эмил нь Сорбоннын бүрэн цагийн профессор, мөн 1913 онд Социологийн тэнхим гэж нэрлэгдэж байсан багшийн тэнхимийн эрхлэгч юм.

Хүмүүсийг хүмүүжүүлэх, боловсрол, ёс суртахууны ухамсартай холбоотой асуудлыг судлах

Энэ бүх хугацаанд эрдэмтэн хүн төрөлхтөн хүмүүжүүлэх, боловсрол, ёс суртахууны ухамсрын асуудлуудыг судлах цаг их зарцуулдаг. Үүнтэй холбоотой Д Durkheim хэмээх алдартай лекц "Тусгаар тогтнолын ажил" хэвлэгдсэн "Суралцагсад ба Социологи". Энэ бол Emile Durkheim францын философийн нийгэмлэгт "ёс суртахууны үнэнийг тодорхойлох" гэсэн үг юм. Эдгээр ажлуудын социологийн хувь нэмэр мөн ач холбогдолтой болсон.

Хүүгийн үхэл

1914 онд эхэлсэн дэлхийн дайн Дуркхайнд зовлон шаналал авчирдаг. Салатик урд талд хүү нь 1915 онд нас баржээ. Тэрбээр маш их найддаг залуу социологч байсан бөгөөд үүнд Emil түүний залгамжлагч, залгамжлагчийг нь харсан юм. Зөвхөн хүүгийн үхэл Д Durkheim-ийн өвчинг улам хүндрүүлж, түүний үхэлд хүргэсэн юм. Эмиль 1917 оны 11-р сард нас барав.

Нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт хийх төлөвлөгөө

Emil хөрөнгөтний нийгэм хямралыг эрс мэдэрчээ. Тэрээр бүх хүч чадлаа дайчлан нийгэмшүүлэх төлөвлөгөө, социологийн хувьд зөвтгөгдөх төлөвлөгөөтэй тэмцэхийг оролдов. Түүний зорилгод хүрэхийн тулд Д Durkheim 19-р зууны эхээр 20-р зууны эхээр түгээмэл байсан нийгмийн эв санааны уриалгыг идэвхтэй ашигладаг. Эрдэмтэд онолын үндэслэлдээ маш их цаг зарцуулдаг байсан. Дюркхайм, шинэчлэл, хувьсгалт эсрэг тэмцэлд тохирсон, мэргэжлийн корпорациудыг бий болгоход таатай байна. Шинжлэх ухаанч эрдэмтдийн үзэж байгаагаар, тэд нийгэм дэх ёс суртахууны мэдрэмжийг дээшлүүлж чадна. Практик болон онолын философийн чиглэлээр урт удаан хугацаанд ажиллаж байсан Дуркхейн боловсрол, хүмүүжил, боловсролын системийг бүхэлд нь бүтцийн өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэж үзэж байв. Энэ үйл явцад социологийн үзэл бодлоор эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн. Эмили Дуркхайм хэмээх нийгмийн тухай товчхон тайлбарласнаар бид ёс суртахууны асуудлуудыг сонирхдоггүй байв. Тэрээр өөрийн үзэл санааг ойлгуулахын тулд тодорхой арга хэмжээ авчээ. Тэдний ачаар хууль батлагдаж, одоо бид ярих болно.

Durkheim-ийн судалгаагаар хэвлэгдсэн хууль

Emile-ийн судалгаагаар сургах, хүмүүжүүлэх сургалттай зэрэгцэн явуулсан шашны судалгаагаар Дуулкхамыг удирдсан нь их сургуулийн болон сургуулийн боловсролын сүмийн нөлөөг хасах ёстойг ойлгосон. Эрдэмтэд багшийн давамгайллыг даван туулах шаардлагатай байсан гэж үздэг. Дуркхайм сүмийг салгах бодлогыг төр ба сургуульгаас салгахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. Энэхүү тэмцэл нь амжилттай титэмлэгдсэн бөгөөд 1905 онд Францад холбогдох хууль гаргасан байна.

Д Durkheim-ийн сурагчид, социализмтай байх хандлага

Эмили 1930-аад оны эхэн хүртэл оршин байсан социологчдын бүх сургуулийн ард үлдсэн. Түүний сурагчдын дунд М.Гудбвакс, М.Мосс, Е. Леви-Брюйл, Ф.Симиан, А.Херц, А.Хуберт болон бусад олон эрдэмтэд оролцсон. Дуркхайм бол улс төрд харшилж байсангүй. Энэ нь францын социалистуудтай сэтгэгчийн холбоо хамаарал болон тэдний удирдагч Ж. Ж. Энэ тухай маш их бичсэн бөгөөд цаг хугацаанд нь хэлэв. Гэсэн хэдий ч Дуркхайм социализмын үзэл нь хоёрдмол утгатай байв. Ялангуяа Emil түүнийг ёс суртахууны асуудлуудад анхаарал хандуулахгүй эдийн засгийн сургаал гэж үздэг. Социалист нийгмийг нийгэмд тулгамдсан гол асуудал гэж үзсэн анги хоорондын зөрчилдөөнд Францын социологич өөр үзэл бодолтой байсан. Нийгмийн зохион байгуулалтад гарсан шинэчлэлийн үр дүнд ажилчдын амьдрал сайжирна гэдэгт тэрбээр итгэдэг. Үүний зэрэгцээ, эдгээр шинэчлэлтийг бүх ангиудыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай гэдгийг ойлгосноор батлах ёстой. Харин зөвхөн ажилчдын амьдралыг сайжруулах нь нийгмийн зөрчилд хүргэхгүй.

Эмил Дуркхайм хэмээх хоёр зүйлийг судлахын тулд маш их цаг заваа зориулж, амиа хорлох, шашин шүтлэгээр танихыг урьж байна.

Амиа хорлохтой холбоотой асуудлаар товчхон тайлбарлая

Emil Европын орнуудад амиа хорлох динамикийг харуулсан статистик тоо баримтыг цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх ажлыг гүйцэтгэсэн. Энэ үйлдлийг биологийн, газар зүйн, улирлын, сэтгэл зүйн, сэтгэл зүйн хүчин зүйлсээр тайлбарласан онолыг няцаах зорилгоор үүнийг хийсэн. Дюркхейн өөр өөр орнуудад өөр өөр хугацаанд ажиглагдсан амиа хорлолтуудын тоог зөвхөн социологи л тайлбарлаж чадна гэж үздэг. Эрдэмтэд өөр санал бодлоо дэвшүүлэв. Амиа хорлох нь "нийгмийн баримт" (Эмил Дуркхейм гэдэг нэр томъёог бүтээгч гэж үздэг), өөрөөр хэлбэл энэ нь хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэлээс үүдэлтэй гэрээ, хүлээлт, үнэ цэнийн бүтээгдэхүүн юм. Эрдэмтэд амиа хорлолтыг тодорхойлсон байна. Эдгээр нь нийгэмд ноогдох хувь хүний нөлөөг өөр өөр хүчин зүйлээс шалтгаална.

Амиа хорлох төрөл

Хүмүүсийг санаатайгаар салгахын тулд эхний хэлбэр нь ажиглагддаг. Энэ бол амиа бодсон амиа хорлолт юм.

Хоёрдахь хэлбэр нь тухайн хүн нийгмийн орчинд бүрэн нэгдмэл байдгаас үүсдэг. Энэ амиа хорлох нь дур булаам юм. Жишээлбэл хөлөг онгоцны сүйрлийн үеэр хөлөг онгоцны сүйрлийн үеэр усан онгоцон дээр живж, хүндэтгэлийн кодын дагуу байх ёстой.

Өөр нэг төрлийн - аномын амиа хорлолт. Энэ нь нийгэмд үнэ цэнийн тогтолцооны алдагдал ажиглагддагтай холбоотой юм. Хуучин хэм хэмжээ нь үүн дээр ажиллаж чаддаггүй бөгөөд шинээр бий болсон цаг хугацаа байхгүй байна. Эмили Дуркхайм хэмээх шинэ онолыг бий болгосноор уг онолыг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь "нийгмийн аноми" гэж нэрлэдэг. Түүний үзэл бодлоос харахад шилжилтийн нийгэмд (жишээ нь, хурдацтай хотжилтын) нийгэмд байдаг.

Амиа хорлож буй хамгийн сүүлийн хэлбэр нь фаталистик юм. Энэ нь нийгэм нь хувь хүнийг хэт хянадаг гэсэн үр дагавар юм. Энэ төрөл нь нийтлэг биш юм.

Амиа хорлох түвшин

Протестантуудын дунд амиа хорлох нь католикуудынхаас илүү байдаг гэдгийг Emil ажигласан. Түүнээс гадна, гэрлээгүй, гэрлээгүй хүмүүс ихэнхдээ гэр бүлтэй хүмүүсээс илүүтэйгээр энэ алхамыг хийдэг. Амиа хорлогдох нь цэргийнхний дунд цэргийнхний дунд илүү их байдаг. Тэд энэрэн нигүүлсэхүй болон дайн дажин үеэс илүү амар амгалан байдаг. Амиа хорлолт эдийн засгийн тогтвортой байдлын жилүүдээс илүү эдийн засгийн хямралын үеэр илүү их тохиолддог. Үүнээс гадна хөдөө орон нутагт хотоос харьцангуй цөөн байна.

Зохиогчийн бусад бүтээлүүдтэй харьцуулахад "Амиа хорлолт" нь статистикийн материалын шинжилгээнд тулгуурладаг. Тиймээс Дуркхайм нь социологийн хэрэглээг бий болгосон бөгөөд энэ шинжлэх ухааны тоон шинжилгээг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Шашинд дүн шинжилгээ хийх

Эмили Дуркхайм шашин бол нийгмийн үзэгдэл гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн нийгэмд л гарч ирнэ гэдэгт итгэдэг. Дуркхайм бол өөрөө итгэгч биш байв. 1912 онд бид Emile-ийн "Шашны амьдралын анхан шатны" судалгааг үзсэн. Энэ нь Виллиам Робертсон-Смитийн санаа бодлын нөлөөгөөр голчлон бүтээгдсэн юм. Энэ ажилд эрдэмтэн шашинг өөрсдийгөө хууран мэхлэх буюу оюун санааны төөрөгдөлд орохыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Түүний бодлоор, энэ нь бурхад өөрөөр хэлбэл нийгмийн бодит байдлыг илэрхийлсэн үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Durkheim-ийн амжилтууд

Одоо Emil Durkheim-ийн алдартай болсон ерөнхий санаа танд бий. Гол санааг товчоор тайлбарлав. Дуркхайм хэмээх Спенсер, Комте нарын нэр хүндийн хувьд доогуур байсан ч орчин үеийн социологичид эдгээр эрдэмтдийн ололтоос ч өндөр байсан шинжлэх ухааны ач холбогдлыг үнэлдэг. Үнэн нь Францын сэтгэгчийн өмнөх хүмүүс социологийн сэдвийг ойлгох гүнзгий хандлагатай төлөөлөгчид юм . Түүний бүтэц нь бие даасан хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан бөгөөд өөрийн үзэл баримтлалын аппараттай, тухайлбал Эмили Дуркхайм хэмээх бие даасан шинжлэх ухаан юм. Социологи түүний ажилд талархаж байсан нь олон хүний сонирхлыг татдаг. Тэрбээр шинжлэх ухааны үүднээс үзэхэд янз бүрийн үзэгдлийн талаар гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгожээ.