Олон улсын харилцаанд хүлцэл гэж юу вэ? interethnic харилцааны соёл

Хүн бүр ямар үгийг "хүлцлийн" мэддэг. Тэгээд орчуулга, үнэндээ чухал биш. Тийм ээ, энэ нь "хүлээцтэй" болон тухайн Латин байна вэ? Тэгээд хүн бүр бүгдийг мэддэг юм. гэсэн асуулт ч байдаг: "Мөн яагаад хэл Үлэмж үг оруулсан байна?" Логикийн хувьд, хэзээ зээл үг нь хоосон орон зай бөглөх. хэлний ямар ч үгийг - ямар ч ойлголт байхгүй. шинэ үзэгдэл байдаг - үг байдаг, түүнийг тодорхойлдог. үзэгдэл нь өөр өөр соёл ирсэн бол, энэ тодорхойлолт нь нэг газар авсан байна гэж логик юм. Гэвч ОХУ-ын бодит байдал дээр нь телевиз, компьютер биш байсан бол үнэндээ хүлцэл байна! Тэгэхээр яагаад шинэ үг?

Хүлцэл - хүлцэл биш юм

бүдүүвчлэх үг нь "Хүлцэл" болон "хүлцлийн" маш хүчтэй ялгаатай баримт. "Зарим таагүй даван туулах" юм. - орос хэл дээр "зогс" "Би дургүй, харин ажиглагддаг. Би өөрийгөө хүчээр анхаарч байх нь төвөг "гэж - Тиймээс та tolerates хүнийг мэдэрч дамжуулж болно.

Хүлцэл - огт өөр юм. Энэ нь - өөрийн дайсагнал, уур хилэн биш, даван туулах (хэдийгээр Мэдээж, үнэн хүлээцтэй анхны алхам нь дараах байдалтай байна). бүх хүмүүс өөр өөр байдаг бөгөөд байх бүр эрхтэй олгож, тодорхой хүлээн зөвшөөрөх амьдралын өөр нэг арга зам нь гадаадын уламжлалыг сонголт - Тэр юу гэдэг үгийг "хүлцлийн" юм.

зөвшөөрөгдөх Хүн зөвхөн өөрөө харь гаригийн оршин тэвчиж болгодог соёлын хэм хэмжээ, амьдралын өөр нэг арга зам нь гадаадын уламжлалтай. Тэсвэртэй хүн зүйлсийг зөвхөн боломжтой тулд энэ бүгдийг авдаг. буруу - хэллэг "Нэг бид бүгд адил тэгш бид байна". Энэ хэм хэмжээ гэж юу юм - үнэн бид бүгдээрээ өөр өөр байдаг.

Өөртөө болон бусад

Бид олон улсын харилцаанд хүлцэл юу ярих өмнө овог тус бүрийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд нь өөрийгөө зүгээр л, зүгээр л гэж нэрлэгддэг эгүүлэн татах нь зүйтэй юм - ". хүнийг" Өөрөөр хэлбэл, бид энд, түймэр, энд цугларч байна - Хүмүүс. Хэн ч тэнэж байна, энэ нь ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тэгэхээр ямар хоёр хөл, хоёр гар, нэг толгой гэж үү? Магадгүй энэ нь сармагчин маш халзан юм бэ? Чи хэзээ ч мэдэж байгаа. Тэр бол бидний удирдагчид дургүй, энэ нь тодорхой биш байна бидний бурхад цол биш юм байна. этгээдэд Хэрэв шиг харагдах биш, өө, дуртай биш байна ...

Ромын үг нь "зэрлэг бүдүүлэг" - нь mumbling дуу дамжуулах. "Var-Var-Var-Var." гэдгийг ойлгохгүй байна Lopochut. хүн, зөв хүн, ярьж тодорхой латин, - Энд бид, Ром байна. Мөн эдгээр ... зэрлэг бүдүүлэг, үг юм. Аль ч тэд ердийн хүмүүс болж - латинаар ярьж, эсвэл Ромын давуу хүлээн зөвшөөрч ...

Магадгүй, болон хунс холбогдох баримт нотолгоо, ижил зарчмаар барьсан байв.

Хүмүүс - Бид, бидний адил хүмүүс. Мөн бүх хүмүүс - танихгүй бөгөөд ямар ч ёс зүй, хууль эрх зүйн журам хамаарахгүй. Тэгээд бид улс жил олон, олон зуун олон улсын харилцааг бий. Аажмаар "ард түмний" -ийн тойрог өргөжүүлсэн байна. Бид болон манай хөрш. Бид болон манай холбоотнууд. Бид - Христэд итгэгчид, эсвэл бид - еврэй. Бид - цагаан хүн. Гэвч үргэлж хязгаараас хэтэрсэн, тойргийн гадна байгаа хүмүүст байсан. өөр улсын хүмүүс өөр итгэл, өөр өнгөтэй байна. тийм биш. Бусад.

Дэлхийн зургийн өөрчлөлтийн

Нэг талаас, энэ нь одоо ч эерэг хандлага юм. Хэрэв-ын тойрог "тэдний" сунгаж, тийм болохоор олон улсын харилцааны соёл боловч удаан, гэхдээ өсөн нэмэгдэж буй. Экстраполяци хийх, бид нэг удаа хүн бүр болж муу, бусад нь "тэдний", мөн газар авч болно гэж, харь гарагийнхан дүгнэж болно. Эсвэл ухаалаг далайн гахайнууд - энэ нь хамаагүй.

Нөгөө талаас, энэ нь маш муу байна. чиг хандлага тодорхой хүмүүс зөвхөн өөрийн нь эсрэг сэдэв болгон, өөр хэн нэгний хэрэгтэй гэдгийг харуулах юм. Би том хүмүүсийн жижиг ялгаа тухай мартаж, та нар найзууд байж чадах хэнд эсрэг хэн нэгэн хэрэгтэй байна.

Энэ нь олон улсын харилцаанд хүлцэл тийм урт биш жилийн өмнө бодож эхэлсэн байна. Зүгээр л, учир нь XIX зуунд, боолчлол маш түгээмэл үзэгдэл байсан бөгөөд 1967 он хүртэл Австралийн уугуул иргэдийн улмаар иргэдийн тоо нь оруулахгүй, тооллогод оруулж байсан. ховор эс тооцвол, Оросын эзэнт гүрэн нь иудейчүүд 1917 нь шийдвэрлэх цайвар орхиж зөвшөөрдөггүй байсан биш, ихээхэн Ирландын зөрчил олон арван жилийн турш эргэн ирсэн соёлын болон шашны зөрчил дээр суурилсан, бүдгэрч, дараа нь эвдсэн байна. Тиймээс өнгөрсөн хугацаанд олон улсын дипломат, мэдээж сайн дипломат байгаа мэргэжлийн хүрээнд,-д хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Гэхдээ энэ нь төрийн үүрэг тэсвэртэй иргэдийг өсгөх байсан гэсэн үг биш юм. Дайны байхгүй - аль хэдийн ертөнц бөгөөд энэ нь хөрш буюу зэвсэгт мөргөлдөөний утгагүй байдал нь зүгээр л мэдлэг ээлтэй мэдрэмж эсэх дээр тулгуурласан, тийм чухал биш юм.

Яагаад хүлцэл шаардлага болж байна вэ?

шударга онд энэ хүлээцтэй шаардлага гарч байсан ХХ зууны байгаа гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнээс өмнө, ихэнх хэсэг нь нэг улс орны оршин суугчид соёлын бүхэл юм. Их Британийн - Британийн Францын юм - нэг, Францын Япон - Японы байна. Гаднаас - харийнхан, харь, харь гаригийн - Мэдээж, хаана ч байсан, гэхдээ тэдгээр нь цөөн байв. Үндэстний хүлцэл хэтэрхий хамааралтай биш юм зүгээр л чиглэсэн байх ёстой байсан тэдгээр хүмүүсийн учраас онцгой жижиг бүлэг юм. Тиймээс хэн ч томуугийн тохиолдол талаар маш хол байгаа биз хараахан тахал гарч эвдсэн санаа тавьдаг.

Зөвхөн ХХ зууны, түүний идэвхтэй шилжилт хөдөлгөөн бодлого, олон нийтийн нүүдлийн хүргэсэн төгсгөлгүй дайн, ард түмнийг хүлээцтэй бодож албадан. Тэгээд мэдээж, Дэлхийн II-р дайн, бүх тодорхой нэг зонхилох улс, олон улсын харилцаа, үүн дээр барьсан гэдгийг харуулж байна. Тодруулж хэлбэл, хорьдугаар зууны байх бас сайжруулах эсвэл устгаж байх нь хариуцлагын хувцаслаж цагаан хүний дарамт, мөн "хоёр дахь түвшин хувь" гэсэн нөхцөл байдлыг харж болно. Харагдах байдал онцгой байсан юм. Фашизм Ер нь амархан итгэлтэй байна арьс өнгө, шашны үзэл бодол гэж - энэ нь муу юм, хоорондын угсаатны хүлцэл - сайн. ямар ч баталгаа байхгүй, учир нь тэр зүгээр л мэдэлд эрхийн үүрэг, олонхийн Дүрэм ирсэн хүн, цөөнх нь гэнэт л дараагийн үр дагавар нь биш.

олон улсын хууль

Хорьдугаар зуунд эрс олон улсын харилцаанд хүлцэл юу ойлгож чадахгүй хүмүүсийн тоог бууруулсан. Энэ нь шашин, арьс өнгө, үндэстний болон бусад хүлээцтэй нь өөр болж байна. Тэдний дасан зохицох өөр хэн нэгний соёлыг авч чадвар, олгосон бусдын уламжлал, мэдрэмж, амьдрах гол түлхүүр нь болсон. Хорьдугаар зууны Учир нь - Хэрвээ арав дахь, мөн илд солих болон чинжаал жилийн өмнө автомат, зэр зэвсэг, тэсрэх иржээ.

нь гүн ухаантнууд олон зууны баталж байна тэгш байдал, эцэст нь хуульд тусгасан байна. Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал, анх удаа, 1948 онд гарын үсэг зурсан харилцан хүндэтгэх сайн дурын үндсэн дээр, гэхдээ заавал биш юм билээ. НҮБ-ын дүрмийн эхлэл болон 1995 оны хүлцэл дээр зарчмын ЮНЕСКО-гийн тунхаглал, тодорхойлолтыг хангадаг хүлээцтэй үндсэн зарчмуудыг илэрхийлсэн. Тэд нилээд хялбар саналын хүртэл багасгаж байна: иргэний нийгмийн бүх гишүүд өөр өөр байх эрхтэй бөгөөд төрийн ажлыг байна - гэж эрхийг хангах.

үйл ажиллагаа нь хүлээцтэй байдал

Үүний улмаас эдгээр нь олон улсын акт гарын үсэг зурсан бүх улсад байдлаар ёс зүйн эдгээр стандартуудыг хуульчлах үүрэгтэй. Энэ нь бусдын эрх, эрх чөлөөг зөрчигчид хүлээлгэх хариуцлага тусгасан байх ёстой эрүүгийн болон захиргааны эрх зүйн хэм хэмжээг, аль алинд нь хамаатай, боловсролын, соёлын салбарт шаардлагад. Төрийн зөвхөн боломжтой бүх арга нь нийгэмд тэднийг тарих, үндэсний, соёл, шашны үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх бусдад хязгаарлах хайх хэн ч хүлээцтэй, хүндэтгэлтэй хүмүүсийг сургахын тулд тэдгээр шийтгэх ёсгүй.

Олон улсын хүлээцтэй шууд зөрчил - энэ талаас нь авч үзвэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ОХУ-ын уламжлал нь нэгдэн нягтарсны эргэлзээтэй нэр томъёог "Кавказын Улсын харьяат хүн" ашиглаж байна. нөхцөлд энэ нь гэмт хэргийн бодит найрлага нь ямар ч хамаагүй, тэдний таамаглаж үндэсний гарал үүсэл дээр суурилсан гэмт этгээдийг олж тогтоох - нь маш буруу юм. Та хэзээ ч сонсогдож байна, ялангуяа "Слав царайг", "Герман-Ромын иргэншил", "Face Латин Улсын харьяат хүн." Дээрх тодорхойлолтыг бүх, тэр ч байтугай, утгагүй инээдтэй бас утгагүй сонсогдож байгаа бол, яагаад "Кавказын Улсын харьяат хүн" хэм хэмжээ болсон юм бэ? - боломжит гэмт хэрэгтнийг Кавказаас: Бүх дараа хүмүүсийн оюун ухаанд ийм замаар л тогтвортой холбоо хамгаалагдсан. Энэ нь Кавказ нь том, Cosmopolitan гэж чухал биш, энэ газар нутгийн хүн ам олон, олон тооны юм. Тэнд зэрэг өөр, тэнд гэмт хэрэгтнүүд ч бий, мөн өөр, харьцангуй сайн хүмүүс юм. Урьдач хялбар бий, гэхдээ энэ нь устгах хэцүү байдаг юм. ОХУ-д Interethnic харилцаа хэвлэл мэдээллийн хүн ийм ажиггүй тайлангийн болж зовж шаналж байна.

ийм, ах дүүгийн ах дүүгийн ард түмэн байхгүй байна

Энэ нь олон нийтийн санал үүсэх ийм илрэл нь юм, энэ чиглэлээр олон улсын зэмсэг соёрхон баталсан орнуудын хууль тэмцэх ёстой. хэвлэл, телевизийн талаар мэдээлэл ирүүлэх, сургуулиудад хичээл, янз бүрийн үйл явдал хүлээцтэй, харилцан хүндэтгэх дэмжих зориулсан - эдгээр бүх төрөөс хянаж байх нь зүйтэй. Альтернатив, харамсалтай нь, гунигтай. маш хатуу тэмцэх зэрэг илрэл - Иргэний зөрчил, нийгэмд xenophobic хандлага өсөлтийг хямрал. Зүгээр л нэг удаа тэднийг байлгах. Төрийн нийтийн санаа бодлыг хэлбэр байх ёстой, дараа нь иргэдийн үйл ажиллагааг тодорхойлох хөшигний цаана байгаа шинэ уламжлал, зан үйлийн хэм хэмжээ байх болно. Тийм ээ, угсаатны болон арьсны өнгөөр үл тэвчих урамшуулна гэмт хэрэг - муу нь бараг гарцаагүй. Харин гэмт хэрэгтнүүд нийтийн зэмлэл ба жигшил зэвүүцэл тулгарч бол - нэг зүйл юм. Харин та дуугүй ойлголт, батлах Хэрэв, наад зах нь хайхрамжгүй байдал дээр - огт өөр байна ...

Харамсалтай нь, ОХУ-д одоогийн хоорондын үндэстний харилцааны үед цэлмэг хол байна. Өмнө нь үндэстэн дамнасан ЗХУ-ын төрийн суртал ухуулгын механизмыг өдрүүдэд яг хөхүүлэн дэмжих харилцан хүндэтгэл ажиллаж, хүч, энэ үл хамааран бүх үндэстэн Үнэндээ байсан - агуу орны иргэд. Одоо харамсалтай нь, бусад үндэстнийг чиглэсэн хүлээцтэй түвшин эрс боловсролын энэ асуудал хойш бага анхаарал тавьж хүлээн авсан буурсан байна. Харин хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хөндлөн үндэсний ялгаа эрс хангалттай онцлон тэмдэглэв. Нэг нь зөвхөн нөхцөл байдал тун удахгүй илүү сайн өөрчилж болно гэж найдаж байна.

Бус, бүх зүйл маш ягаан байна

шударга энэ нь харилцан хүндэтгэх, орчин үеийн соёлын олон нийтийн нэлээд таагүй гаж нөлөө байгаа нь хандах ойлголт тийм сайн тохиромжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүлцэл - Мэдээж, сайхан байдаг. Түүнчлэн Христэд итгэгч бус эсэргүүцэл гэх мэт. Та энэ зарчим, ёс суртахууны ял шийтгэл нийцсэн бол, хязгааргүйд нь хацар орлуулж болно. Харин амьд үлдэх бус тэсвэртэй ямар ч баталгаа байхгүй юм. ёс суртахууны үнэт зүйлс, түүний тогтолцоо Учир нь хүнлэг, болон хөршөө хайрлах,, бүх нийтийн эрх тэгш байдлыг хангах итгэх итгэл орно. Гэвч хэн нь эдгээр зарчмууд нь таны өрсөлдөгчөө хуваалцах гэж байна уу? Эрсдэлтэй нүүр анх удаа neprotivlentsu сайн хүсэл, дараа нь ердөө л хол талд түлхсэн гэж байна. Хэн ч тэр мэдрэмжийг ярих биш, хэн ч дахин - зүгээр л учир нь өөр соёл төлөөлөгчид ийм зан сэтгэлийн онцгой гоо үзэсгэлэн, түүнчлэн Улиг болсон сул дорой гэж үзэж байна. "Хүлцэл" - хугацааны эерэг байдлаар бүх ойлголт хаа сайгүй биш, биш юм. олон, энэ идэвхгүй байдал, хулчгар, төлөө тэмцэж үнэ цэнэтэй байдаг чанд ёс суртахууны зарчим байхгүй байна. үр дүн хүлцэл ба тэвчээр зөвхөн нэг талыг харуулсан байдал юм. Харин хоёр дахь идэвхтэй өөрийн дүрмийг мөрдүүлж байна.

Хүлцэл ба chauvinism

Орчин үеийн Европын тулгарч буй ижил төстэй асуудал. Лалын Дорнод, Африкийн шилжин ирэгсэд нь олон тооны чухал ач холбогдолтой соёлын ээлжээр хүргэсэн. Өөрсдөө цагаачид, зүдгүүрийг өөртөө авахыг нь ойлгомжтой юм хайж байлаа. Тэд зөв харж байгаа шиг Тэд гэж дассан амьдарч байна. A тэсвэртэй Европчууд Мэдээж, тэднийг хүчээр чадахгүй байна - энэ нь хүний эрхийг зөрчиж байгаа юм. Энэ нь үнэхээр зөв зан үйл байх шиг байна. Гэвч interethnic харилцааны уялдаа нөхцөлд яриа үнэн хэрэгтээ бол, ямар ч боломжтой юм уу? Нэг нам, бусад хүмүүсийн аргументыг сонсох эсвэл ойлгохыг хүсэхгүй байгаа нэг нь monologue байна.

Одоо олон Европчууд бологсод нь зөвхөн "Европын" үйлдэхийг хүсэхгүй байгаа юм бэ гэж гомдоллодог. Тэд нутгийн уугуул хүмүүс хуучин эх орондоо дээр батлагдсан хэм хэмжээ, уламжлал, нийцсэн гэж шаардаж байна. Энэ нь Европ болон АНУ-өөрийн дүрэм, журмыг ч үл тэвчих зочдыг тэд чадах зүйл ногдуулж чадахгүй байгаа тэсвэртэй байна! Тэгээд ногдуулдаг! Тэдний соёл байдаг учраас ийм явуулах л боломжтой, зөв гэж үздэг. эрх, эрх чөлөөг нь хязгаарлаж, албадан уусгахыг, харилцан хүндэтгэх, хувь хүний эрх чөлөөний философи нь нийцгүй юм - Тэгээд цорын ганц арга нь ийм уламжлал өөрчлөх. Энд парадокс юм. хүлээцтэй ийм жишээ маш зөв хүүхдийн хошигнол "хүн бүр өөрийн Дараа нь таны анхны идэж,." харуулсан

Хүлцэл - тэнцүү биш servility

Харамсалтай нь, энэ байдал нь үр дагавар нь фашист хөдөлгөөн нэмэгдэж тархсанаар нь юм. хэн нэгний бүдүүлгээр хөндлөнгөөс оролцох нь түүнийг хамгаалж, тэдний соёлыг хадгалах, хамгаалах хүсэл зарим Европчууд гоц өөрийн үндэсний өвөрмөц мэдэж байна. Тэгээд хэвэнд цутгана нь соёл иргэншилт хол байна.

Бид хүн амын шилжилт хөдөлгөөн гэж хэлж болно , олон улсын зөрчил, зүгээр л нэг утгаараа, илүүдэл хүлээцтэй нь улмаас - Сүүлийн жилүүдэд Европыг арчигдаж. Учир нь зарим нэг цэг нь хүн нь олон улсын харилцаанд хүлцэл юу мартаж, servility ялгахын тулд зогсооно байна. Харилцан хүндэтгэл - энэ нь харилцан байна. Нэг талын харилцан хүндэтгэх зүйл биш юм. Харин үндэстний нэг дансанд уламжлал, бусад хэм хэмжээ, аль нь ч хүлээн зөвшөөрсөн авч хүсэхгүй байгаа бол, ямар ч асуулт байж болох юм. Энэ баримт тооцохгүй бол зөрчил нь зайлшгүй юм. Энэ нь хууль эрх зүйн салбарт гарч урсах болно учраас л - Мөн тэд илүү ноцтой байх болно. жуулчдын тооны улмаас соёлын тэнцвэргүй нь тэнцвэртэй хариу нь Европын хэт фашист хөдөлгөөн сэргэлт, энэ нь тодорхой нотолж байна. хүн бүр, тэр ч байтугай хүлцэл зөвхөн зохих хязгаарын дотор сайн гэдгийг хамгийн гайхамшигтай, хүмүүнлэг арга хэмжээ шиг. Хэт их хор болгон эм хувиргадаг.