Соёлын Антропологи: судалгаа, бүтцийн объект

сэдэв нь өөрөө түүний мөрдөн байцаалтын өвөрмөц биш юм, учир нь энэ нь шинжлэх ухааны сахилга хосгүй чадвартай байж болохгүй. соёлын антропологийн нь орчин үеийн тайлбарлах нь өргөн утгаараа, нарийн шиг харагддаг учраас тэр юм.

өргөн утгаараа энэ сахилга бат олон ард түмэн, үндэстнүүд, хамааран оршин тогтноход судалдаг соёл төрөл, эдгээр хүмүүсийн хувьд онцлог. Энэ утгаараа, энэ физик антропологи зэрэг андуурч байх ёстой объект, шинжлэх ухааны гол төлөв ерөнхий сэтгэлийн шинж нийгмийг ашигладаг. Соёлын антропологи, шинж чанар нь хүний арьсны өнгө, ялгаатай нь тэдний зуучлалын үүднээс хүний амьдралын янз бүрийн илрэлийг судалж философийн антропологи байна.

нарийн утгаараа энэ сахилга харьцуулж байна , нийгмийн антропологийн судалгааны бие даасан чиглэл гэж тэд бараг л адилхан байна. Тэдний аль аль нь юуны түрүүнд, янз бүрийн, суралцаж байгаа нийгмийн байгууллагууд янз бүрийн ард түмнүүдийн, нийгмийн иргэдийн амьдралд өнөөгийн.

нийгэм, соёлын антропологи Энэхүү диссертацийн баталгаа адил арга зүйн төхөөрөмжүүдийг явдал байж болох юм. угсаатны зүй, - Тэд гадна тэднээс, өргөн нийгмийн бусад шинжлэх ухааныг ашиглаж байна судалгааны аргуудыг ашиглаж түүх, социологи, болон угсаатны сэтгэл судлал, статистик бусад.

Ер нь соёлын антропологи нь танин мэдэхүйн ажлыг шийдвэрлэх байна:

- тодорхойлолт заншил, уламжлал, хэл, янз бүрийн ард түмний сэтгэлгээ, зан хэв маяг;

- соёлын орон зай, тэдгээрийг амьдардаг хүмүүсийн харилцааны хөгжлийн чиг хандлагын судалгаа;

- Өнөөдрийн соёлын олон янз байдал нь ард түмний, олон нийтийн таних шалгуур судалгаанд холбоотой асуудлуудыг авч үзэх;

- өөр өөр ард түмний, орон зай цаг хугацааны хэмжээс тэдний харьцуулахад соёлын байгууллагын Эхлэл судалгаа;

- өөрсдийн ард, олон нийтийн, соёлын олон янз байдлыг өөрийн оронд соёлын илүү сайн ойлголт;

- мөн чанар, арга, хүн амын бие даасан төлөв үүсэх дээр ард түмний соёлын үзэгдлийн нөлөөллийг илрэлийн судалгаа;

- түүний бүх зөрчилтэй асуудлаар соёл, угсаатны үзэгдлийн мөн чанарын судалгаа.

Энэ нь барууны шинжлэх ухааны уламжлал дахь цаг "соёлын антропологи" илүү явцуу, өөрийгөө заах, "culturalism" -ийн тодорхойлолтыг дор дурдсан байдаг түвшинд "түүхэн сургууль", Fr. хүлээн зөвшөөрч зохиогч болон хөгжүүлэгчдийг тайлбарлаж байна гэж онцлон байх ёстой Боаш, E. Sapir, A. Kroeber, Р. Benedict, M. Herskovits. Энэ сургаал нь харьцуулах зорилгоор бүхэлд нь янз бүрийн ард түмнүүдийн Дүрсэлсэн ба харьцуулах соёлын үзэгдлийн тодорхойлогддог. Арга зүйн Энэ нь хүмүүсийн амьдрал (олон нийтийн), түүний ангилал холбогдох шинжлэх ухааны мэдээлэл цуглуулах зарим тэргүүлэх боломж орчим бүлэглэх, зонхилох хүчин зүйлсийг тодруулж шийдвэрлэж байна. Энэ нь ямар ч үндэстэн, нийгмийн оршин тогтнох маргах суурь байсан гэх мэт шинжлэх ухааны хандлагын үр дүнд, соёл, болдог.

шинжлэх ухааны сахилга батын хувьд энэ үзэгдэл нь онцлог юм:

- Ер нь хувьсал, ялангуяа ард түмний соёлын хөгжлийн төрлийн хурц үгүйсгэх,

- соёлын харилцан хамаарлыг тунхаглал - үнэт зүйлс, энэ нь маш соёлын шалгуурыг үндэслэн соёлын нөлөөг үнэлэх хүсэл;

- харилцан асуудалд онцгой анхаарал хандуулах "хүмүүс - соёл", үүрэг эргэн тойрны бүх нийгмийн үед авсан байх;

- Тодорхой бүрэн бүтэн байдал, соёл, генотип ард түмнийг тодорхойлох, бусадтай харьцуулах нь ямар нэг хүндрэлгүйгээр олгодог соёлын бүхий л үзэгдлийн ангижрамтгай.

Тиймээс энэ сахилга бат нь нарийн төвөгтэй мэдлэг олж авах арга нь судалгааны тусгаарлах сэдэвтэй арга нь олон янзын, мөн олон янз байдлаар тодорхойлно байдаг бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй субстрат юм. Энэ нь соёлын антропологи асуудлаар өргөн хүрээтэй судлах гэж болж байна.