Хиппогийн нь Августин: амьдрал, томоохон ажил, scholasticism хөгжүүлэх тэдний нөлөө

Avreliy Avgustin (ерөөлтэй еэ - Grace нь үнэн алдартны уламжлал, багш - католик-д) - шилдэг философич, Христэч теологийн үүсгэн байгуулагчдын нэг. Тэрээр гэр бүлийн Бөө мөргөл нь Numidia Ромын иргэн жил 354 онд төрсөн, харин түүний ээж Моника Христэд итгэгч байсан юм. гэр бүл нь маш чинээлэг байсан тул 17 настай Аурелиус Карфагений үед шашныг сурталчилдаг судлах илгээв. эмэгтэй хүнтэй хайр шинэ шашны ирээдүйн төлөө apologist хэнтэй тэр урт 13 жил амьдарсан байдаг юм. Adeodata - Тэр хүүгээ ээж нь байсан юм. Гэсэн хэдий ч, ялгаатай улмаас нийгмийн суурь Августин хэзээ ч түүнийг гэрлэсэн.

уран гоё үгнээс суралцаж байхдаа Хиппогийн нь Августин философи сонирхож байв. Тэр Manichaeism хүлээн зөвшөөрсөн ч удалгүй хол Mani сургаал нүүж ирсэн юм. Оюун санааны эрэл хайгуул, эх нөлөө түүнийг Христэд итгэх итгэл цээжинд авчирсан. ажил Залуу rhetorician-ын хайлтын Африкийн аймгийн орхидог онд Ромын эзэнт гүрний 384-д, газар Mediolanum (одоо Милан) -д илтгэх нь багш юм. "Эрдэмтдийн эсрэг," Чөлөөт хүсэл үнэн шашин "ба", "дээр", "үхэшгүй мөнхийн сүнс-нд:" Kassitsiakum философич түүний анхны томоохон ажил бий зуслангийн ойролцоо шийдвэрлэх. бүтээлч Энэ нь эхний үе шат нь Platonism илүү их нөлөөнд санаа теологич тэмдэглэгдсэн байна.

Улаан өндөгний 387 Августин Mediolanum Сент Чуань онд баптисм хүртсэний дараа христийн apologist нь бүтээлч хоёр дахь үе эхэлсэн юм. Тэрээр, түүний эд хөрөнгийг зарж, ядууст хол бараг бүгдийг өгч, Африкт ээжтэйгээ хамт явав. Харин Ostia онд Моника нас баржээ. Tagaste нь төрөлх хот нь ирээд, философич, тэр лам нь шашны олон нийтийн байгуулжээ. Тиймийн тул, тэрээр үндэслэгч гэж үздэг нь шашны зорилгоор Augustinians. Энэ хугацаанд энэ нь шашны болон шашны, exegetical асуудал ( "Эхлэл ном"), захидлууд тайлбар зориулсан ажил бичсэн Төлөөлөгч Паул нь Donatists эсрэг туурвил. Үүний зэрэгцээ алдаршуулан теологич байсан "Confessions".

Хамгийн үр өгөөжтэй гэж нэрлэдэг гурав дахь үе (410-430), эрдэмтэн анх presbyter томилогдож байсан ба Хиппогийн хожим Бишоп (Хойд Африк дахь Ромын эзэнт гүрний хот). Энэ нь Avgustina Blazhennogo философи хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн байна гэж тэр байсан юм. буцах нь тэдний хуучин итгэл үнэмшил нь харагдах, шүүмжлэлтэй шиг теологич тэдэнд ( "Засвар хийсэн") үнэлнэ. Христологи (Христийн хүн, тэнгэрлэг мөн чанар) Асуулт болон Pelagius эсрэг судар нь мөчлөгийн "Гурвалын тухай" ажил тусгагдсан байна. шашны нэгэн номлогч хамгийн чухал ач холбогдолтой ажил ажил «Де civitate Dei» гэж үздэг. - «Бурханы хот"

хөдөлмөрийн шашны нэгэн номлогч 22 ном нь анх удаа бүхэл бүтэн шинжлэх оролдлого , түүхэн үйл явцыг утга, хүний нийгмийн зорилго, хөгжлийн арга замыг ойлгох. Тиймээс Августин гүн ухааны түүхийн үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Нийгмийн амьдрал мөн Бүтээгч нь хүний (үүсгэх) гэх мэт, Бурханы хаант улсад хамаарах юм. Гэсэн хэдий ч, Адам Бурханы тусгаарлагдсан масс, хүн төрөлхтний уналтаас шалтгаалан, гэхдээ энэ нь Их Эзэний нигүүлслээр буцаж Түүнд ирж болно, - Гэгээн Августин байна. Энэ шашны нэгэн номлогч философи гэж үзэж нийгмийн хөгжлийг Тэнгэрийн Castle (хаана үүрд болон ёс суртахууны төгс сөхөгдлөө) дэлхий (муж) хотын дамжуулан Адам, Ева хөөгдсөн нулимс Vale, нэгэн дэвшилтэт хөдөлгөөн юм.

Тиймээс Гэгээн Августин шугаман цаг хугацааны хувьд түүхэн харж байна. Энэ нь урт байдаг нь сегмент нь үүрд мөнхөд ямар ч цаг хугацаа байдаг юм. Бурхан түүхийг чиглүүлдэг - бүх тохиолдолд, төлөвлөгөө, Бүтээгчийн зорилт нь хэсэг биш юм. Энэ утгаараа төрийн, хөгжлийн чухал шатандаа үүрэг гүйцэтгэдэг. - Христийн төрөхөөс өмнө еврей хүмүүсийн түүх юм эхний таван: Библи судлах үндсэн дээр гүн ухаантан, нийгмийн хөгжлийн долоон эрин тодорхойлсон. Хэн нь зургаа дахь эрин үе дууссан байх ёстой Өнгөрсөн Шүүлт авч, дараа нь долоо дахь үе шат, бүх зөв шударга Тэнгэр Иерусалимд үүрд орших болно Иоханы Илчлэлт-д заасны дагуу эхэлдэг. хөгжлийн Хүний нийгмийн Сүмийн ноёдын хяналтад нь төрийг хослон баригч руу хол шашны бус байдалд шилжиж байна. Августин Энэ сургаал нь оруулах төлөө тэмцэлд Ромын Католик Сүмийн суурь болгон авсан байна.