Сэтгэл судлал, түүний төрөл, тайлбар толь

Даруу, сэтгэцийн өвөрмөц онцлог шинж нь янз бүрийн шинжлэх ухааны судалгаанд хамаардаг боловч сэтгэл судлалын даруу байдлыг хамгийн нарийн тооцдог. Нийгэм-сэтгэлзүйн ойлголт нь түүний агууламжтай хамааралгүй, харин динамик шинжтэй холбоотой шууд харьцдаг харьцангуй тогтвортой хувийн шинж чанаруудын дор байгааг илэрхийлдэг. Энэ нь үнэндээ сэтгэл зүйн сэтгэл зүйд яагаад нөлөөлж байгааг тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал, социологи, тэр ч байтугай улс төрийн шинжлэх ухаан, түүх болон бусад зарим шинжлэх ухааны хувьд зарим тохиолдолд тухайн хүний шинж чанарыг хөгжүүлэх үндэс суурь гэж үздэг. Хэрэв бид зөвхөн функциональ талаасаа динамик шинж чанар гэж үзэж байгаа бол энэ үзэгдэл нь тухайн хүний өндөр мэдрэлийн үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр юм .

Энэхүү үзэл баримтлалын гарал үүслийг тайлбарлах хэд хэдэн хувилбар, түүний шинжлэх ухааныг хожим нь авч үзсэн болно. Үүний дагуу шинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухааныг эртний Гэгээн Пирагонуудад хэвээр нь үлдээсэн гарал үүсэл нь тоонуудын Hellenistic сургаалын үндсэн дээр үүссэн юм. Дорнодоос даруу зан байдлыг тайлбарладаг европын уламжлалыг ялгаатай дөрвөн зан чанарын талаархи ойлголтыг бид эндээс олж авчээ. Таван төрөл нь ялгаатай. Үг өөрөө латин хэлнээс "дунд зэргийн" гэж орчуулагддаг. Гэхдээ энэ орчуулга нь зарим нэг болзол нөхцлийг агуулж байдаг. Учир нь "дунд зэрэг" гэдэг нь нэгдэлд нэгдсэн нэг хэсэг нь тодорхой тогтвортой байдал юм. Эхний нэр томъёо нь Хиппократын хэрэглэж байсан бөгөөд тэдэнд "амин чухал шүүс" -ийн нэр хүндийг тайлбарласан байдаг. Тэрбээр мөн төрөл бүрийг уламжлалт өнгөт утгыг өгч, өнгө тус бүр нь өөрийн сэтгэл зүйн сэтгэлзүйн хувьд л байдаг гэдгийг харуулж байна. Энэхүү хандлага, тайлбар нь өнөөг хүртэл ихэвчлэн хадгалагдан үлддэг.

Үзэл санааны төрлүүдийн судалгаанд голлох байр суурь нь шинжлэх ухааны ажил болон IP Павловын сургаал юм. Мэдрэлийн тогтолцооны төрлүүдийн талаархи үзэл баримтлал дээр Оросын агуу эрдэмтэн сэтгэл мэдрэлийн мэдрэмжийг мэдрэлийн системийн янз бүрийн шинж чанарууд нь өөрсдийгөө мэдрэлийн мэдрэлийн үйл ажиллагаатай хэрхэн уялдуулж байгааг харуулдаг. Бодит материал дээр үндэслэн Павлов дөрвөн төрлийн мэдрэлийн системд тохирсон дөрвөн генотипийг сонгон авсан:

- сул дорой шинжтэй, гунзгий шинж чанараар тодорхойлогдож, урам зориг, дарангуйллын үйл явцын аль алиных нь хувьд бага байдаг;

- Тогтворгүй (choleric) - үйл явцын хоёр төрлийн идэвхтэй;

- хүчтэй тэнцвэрт байдал (sanguine) - урам зоригтой үйл явцын өндөр хувь, дунд зэрэг - дарангуйлал;

- Сэтгэл зүйн үзлэг дэх фильматик даруу байдал, учир шалтгааныг дарангуйлах үйл явцыг давамгайлсан шинж чанарыг тодорхойлдог.

Өөрөөр хэлбэл зан чанарын дүр төрх нь хүний зан чанарыг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч, дүрмээр бол энэ нь ихэвчлэн хүмүүс бус, өөр өөр төрөлд хамаарагдах шинж чанарыг эзэмшдэг. Тиймээс сэтгэл зүй нь тэдний харилцааг авч үздэг бөгөөд энэ нь зонхилох төрлийг бий болгодог.

Үүнд:

Хууль сахиулах нь дүрэм журам, ажилгүйдэл, тогтворгүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворжсон, энэ нь ажилд томилогдсон ажилд чимээгүй, чанарын хувьд чухал ач холбогдолтой зуух юм.

Choleric бол "хурдан" хүн юм. Түүний зан авир нь ихэвчлэн балмад байдаг. Дүрэм журмаар бол христийн хүмүүс сэтгэлийн хөдөлгөөнөө түргэн сулруулж, "хөргөнө".

Сэтгэл ханамж нь хөдөлгөөнт, идэвхитэй, гэхдээ холестеринээс ялгаатай нь түүний үйлдэл нь оновчтой бөгөөд утга учиртай юм. Тэрбээр түргэн уурлаж чадна, гэхдээ тайвширч, үр бүтээлтэй, нөөц баялагийг өөрийн ажилдаа бүтээлч дүрмээр олж авдаг.

Меланчолик нь маш эмзэг, эмзэг хүн юм. Тэр зүгээр л бүх зүйлийг зүрх сэтгэлээс нь авдаггүй, түүний ойлголт нь ихэвчлэн өвддөг. Муужлаас ангижрах нь заримдаа хүчирхэг хүсэл эрмэлзэлтэй туршлагаа тайвшруулах ёстой.

Ерөнхийдөө сэтгэлзүйн талаас нь авч үзвэл, дөрвөн төрлийг олж тогтоох нь тэдгээрийн зөвхөн нэг нь юм. Үүний зэрэгцээ сэтгэл зүйн шинжлэх ухаанд оршиж буй субьектив үзэл баримтлалыг даруу төрлүүдийн тайлбарт харгалзан үзэх хэрэгтэй.