Филогенезид оюун санааны хөгжил: онолын шинжилгээний диваажин, үйл явцын үе шатууд

Филогенезийн хүрээнд хүний оюун санааны хөгжлийг бодитоор ойлгохын тулд энэхүү үзэл баримтлалын агуулгыг өөрөө тодруулах шаардлагатай.

Филоген нь түүхэн нөхцөл байдал, энэхүү хөгжилтэй холбоотой хүчин зүйлстэй холбоотой биологийн организмыг хөгжүүлэх процесс юм. Үүнийг бүдгэрүүлсэн нь өсөж хөгжсөн мөчир мэт хэлбэртэй байж болох ба өсөлтийн явцад зарим салбар үхэж, зарим нь хөгжиж байдаг.

Э.Гэкел гуйлт дээр хэвлэн тарьж буй аттоген гэдэг нэр томъёо ба организмын генетикийн чадавхийг ухамсарлах процесс гэж үздэг бөгөөд түүний элементүүд болон үйл ажиллагаа нь агуулгад зарим талаараа ялгаатай байдаг.

Өнөөгийн байдлаар шинжлэх ухаан филогени дэх оюун санааны хөгжлийг судлах хэд хэдэн чиглэл, сургаалыг боловсруулсан. Тэдний гол ялгаа нь хүний оюун санааны тодорхой параметрүүдийг үнэлэх янз бүрийн хандлага, үндсэн шалгуурыг ашигладаг.

Тэдний заримыг нь авч үзье.

Антропопастикизм - Рене Дескартегийн сургааль нь оюун санааны байр суурь нь хүн төрөлхтөнд зөвхөн акксиматик шинжтэй гэж үздэг. Энэ утгаараа Descartes нь psyche-ийн гадаад ертөнцийн хувьсал өөрчлөлтийн талаархи ойлголтыг дүгнэдэг.

Өөр нэг сургуулийн төлөөлөгчид - психмутизм (францын материализмизм Helvetius, Diderot, Lametrie-ийн төлөөлөгчид) фиеоген дэх оюун санааны хөгжил нь хязгаарлагдахгүй, гэхдээ биднийг тойрон хүрээлж буй бүх зүйл, тухайлбал, чулуу, ус, модонд оршдог гэж үздэг. Энэ бүхэнд тэд бүх зүйлийн сүнслэг байдлыг харсан.

Сэтгэл судлалын онолыг бодвол харьцангуй бага байдаг нь физиологийн шинжлэх ухааны хөгжилтэй төстэй үзэл бодолтой харьцуулахад биологийн ид шидийн үүсгэн байгуулагчдын нэг болох E. Fromm, A. Lönen. Тэд оюун санааны оршин тогтнолыг зөвхөн амьд байгальд, түүний дотор ургамал гэж үздэг.

Шинжлэх ухааны ертөнцөд ердийн зүйл бол нейропактизмын төлөөлөгчдийн үзэл юм - шинжлэх ухааны сургууль, түүний үүсгэн байгуулагч нь ихэвчлэн Чарльз Дарвин гэж нэрлэгддэг. Энэ сургаалд заасны дагуу филогени дэх оюун санааны хөгжил нь зөвхөн мэдрэлийн тогтолцоотой организмуудад тохиолдож болно. Энэ сургууль нь үнэндээ зөвхөн Зөвлөлт шинжлэх ухаанд давамгайлах төдийгүй үзэл суртлын шүүмжлэл, мөрдлөгийг үүсгэдэггүй цорын ганц зүйл байсан юм. Гэсэн хэдий ч невропатик үзэлтээр хариулахгүй байж болох олон асуулт үлдсэн хэдий ч дэлхийн шинжлэх ухааны зарим төлөөлөгчдийн оруулсан хувь нэмэр үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Мэдрэлийн сэтгэцийн мэдрэлийн нарийн төвөгтэй чиглэлийг үүсгэгч нар тархины сэтгэцийн мэдрэлийн өвчлөлийг судлаачид голлох мэдрэлийн ухааны судлаач КК Платоновын шинжлэх ухааны гол судлаачдын нэг болох филогенезийн процесст хэрхэн хөгжиж байгааг олж мэдэхийг оролдлоо. Энэхүү paradigm-ийн төлөөлөгчид оюун ухаан нь зүгээр л мэдрэлийн систем биш, харин зүгээр л мэдрэлийн тогтолцоо биш, хамгийн тархи юм. Тархи тархи нь зөвхөн өндөрт байгаа амьтдын гуурсан хоолойн бүтэцтэй байдаг бол шавьж, тухайлбал, мэдрэлийн тогтолцооны бүтцийн зангилааны бүтэцтэй байдаг .

Мэдлэгийн эдгээр бүх тогтолцооны нэн чухал ялгаа байдаг ч тэд хүний ухамсар, оюун санааны оршин байх нь биологийн төрөл зүйлийн хувьд түүний өвөрмөц шинж тэмдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь филогенетикийн процессын үед оюун ухааны хөгжил төдийгүй юм. Энэ өмч нь дээрхи онтоген дээрхи оюун санааны хөгжлийг тодорхойлж байдаг.

Сэтгэлийн хувьсал нь хэд хэдэн үе шаттай байдаг:

- мэдрэхүйн мэдрэхүйн мэдрэмжээс үүсэх шилжилтийн болон ойлгох хэлбэр рүү шилжих;

- ойлголт хэлбэрээс оюуны шатанд шилжих;

- оюун ухааны чадавхийг оюун санааны түвшингээс оюун санааны түвшнээс хүртэл ухамсарлан хөгжүүлэх, хүний оюун санааны үндсэн параметрийн шинж чанарууд нь зураглалын сэдэвчилсэн материалыг бий болгох, хэлийг эзэмших, өдөр тутмын амьдралд мэдлэг, зан байдлын хэм хэмжээг эзэмшүүлэх, хэрэглэх чадвар юм.

Эдгээр үе шат бүрийг авч үзэх нь шинжлэх ухааны энэ чиглэлд хэрэглэгддэг үндсэн баазын асар их шинж чанар, бодит субъектив шинж чанарыг харгалзан үзэх өргөн хүрээтэй зорилт юм.