Тиймээс бодоод байдаг. Рене Dekart: "Би тиймийн тул би байх, гэж бодож байна"

Декарт санал болгосон санаа, (Cogito ERGO сум шиг анхны дуу нь) "Би тиймийн тул би байх, бодож", - Эхний байсан мэдэгдэл буцаж 17-р зуунд олон жилийн өмнө хэлсэн. Өнөөдөр энэ нь гэж үздэг гүн ухааны мэдээ, орчин үеийн, илүү үнэн зөв, Баруун rationalism нь сэтгэлгээний үндсэн элемент бүрдүүлдэг. Батлах ирээдүйд түгээмэл хэвээр байна. Өнөөдөр өгүүлбэр ноу ямар боловсролтой хүн "гэж боддог учраас байх."

Декарт бодол

Декарт үнэн анхны үнэн зөв, жинхэнэ мэдлэг "барьж" бий болох нь эргэлзэж чадахгүй байгаа байх, улмаар энэ шийдвэрийг өссөн байна. Энэ нь баталгаа "гэж боддог гэж би боддог, тийм болохоор би байгаа, байгаа нэг юм." Гэж дүгнэлт хэлбэрээр авч байх ёстой samodostovernosti нь эсрэгээр энэ нь мөн чанар, нь сэтгэлгээ сэдвийн талаар оршин тогтнохын баталгаа: сэтгэлгээний ямар нэг үйлдэл (болон өргөн - ухамсрын туршлага, төлөөлөл, сэтгэлгээ cogito хязгаарлагдмал биш юм, учир нь) нь тусгал харцаар бодож, дасгал илрүүлдэг. Энэ ухамсар samoobnaruzhenie сэдвээр үйлдэл хэлнэ: Би бодсон, түүний агуулга, үйлдэл ард зогсож өөрийгөө энэ сэтгэлгээг бодож, олж нээгээрэй.

сонголт formuilirovok

Сонголт Cogito ERGO нийлбэр Декарт хамгийн чухал ажил ( "гэж боддог, тэгээд байх") Энэ найруулгыг буруу маргаан гэж 1641 онд ажил лавлагаа ашигладаг хэдий ч хэрэглэж байна. Декарт ямар тэд өмнө нь ажил боловсруулахад ашигласан нь түүний шалтгаан, тайлбар үүнийг ашиглаж хүрээнд өөр боломж олгодог нь айжээ. Үнэндээ үнэн, өөрийгөө илт шууд эрх мэдэл гэсэн үг гэх мэт тодорхой дүгнэлт тайлбарлах нь semblance бий хол авахын тулд хайж, "Би сэтгэж байгаа учраас би оршиж" зохиогч дээрх өгүүлбэрийн эхний хэсгийг нь аваад дараа нь орхин зөвхөн "би" ( "Би" ). Тэр (эргэцүүлэл II) бичдэг бүрдээ бид "би" гэж, "Би байна", эсвэл тэд оюун санаагаар үздэг, шүүлт энэ нь зайлшгүй үнэн байх болно гэсэн.

үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, Ego cogito, ERGO сумын ердийн хэлбэр нь - Хэрэв та ойлгоно гэдэгт найдаж байна (орчуулгын "Би тиймийн тул би байх, бодож"), утга нь одоо байна, энэ нь эрхтэй "Философи зарчмууд" 1644 онд маргаан, мэт харагддаг. Энэ нь латин Декарт бичсэн байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь "гэж бодож, тиймийн тул, байх." Санаа нь зөвхөн хэл биш юм бусад байсан.

Декарт, Августин аас өмнө

Декарт нь зөвхөн "Би сэтгэж байгаа учраас би байдаг." Аргумент ирсэн нэг үг нь хэн бэ? Хариулт. Санал болгож буй урт энэ сэтгэгч өмнө ийм баталгаа Гэгээн Августин өөр сонсогчдынхоо түүний маргаантай байна. Энэ нь "Бурханы хот" (11 ном, 26) гэж нэрлэдэг философич номонд олж болно. өгүүлбэр тийм сонсогдож: Si fallor, нийлбэр ( «миний буруу байх юм бол, дараа нь, тиймийн тул би байна").

Декарт болон Августин бодол ялгаа

Декарт болон Августин хоорондын үндсэн ялгаа нь ч, "Тиймээс гэж бодож байгаа", зорилго, үр дагаврыг тухайн маргаан байдаг.

Августин батламж өөрийнхөө зүрх сэтгэлд ширтэн хүмүүс, Бурханы дүр төрхийг бид байгаа болохоор өөрсдөө хүлээн зөвшөөрч түүний санаа эхлэх, бид энэ тухай мэдэж, бидний мэдлэг, байх дуртай. Энэ нь гүн ухааны санаа нь Бурханы гэж нэрлэгддэг гурван талт шинж чанартай харгалзана. Августин тэр "Та нар худлаа бол яах вэ" сэтгэгч Ийм учраас хэрэв байгаа нь гэж хэлж байсан, асууж болох төрөл бүрийн эрдэмтэд нэг хэсэг дээрх үнэний талаар ямар нэгэн татгалзсан айдаг биш юм хэмээн түүний бодлыг боловсруулдаг. Энэ нь хэн нэгэн мэхлэгдэх боломжгүй, учир нь хүн байхгүй.

Түүний сэтгэлийн итгэх итгэлээр нь харахад энэ маргаан ашиглах Августин Бурханд ирдэг. Декарт эргэлзээтэй хамт харагддаг, ухамсар, хичээл, бодож бодис, үндсэн шаардлага нь өвөрмөц бөгөөд тодорхой юм ирдэг. Энэ нь анх удаа cogito юм pacifies Бурханд бүх зүйлийг өөрчлөх. Хоёрдугаар - бусад бүх асуудал болгохгуй. өөрийн нь хүний оршихуйн үнэнийг үед дараа нь хүрсэн учраас "Би" байнга ялгаа, ойлгомжтой нь энэ тохиолдолд хайж байна өөр бодит байдлын эзлэн, харгалзан үзнэ.

Декарт өөрөө түүний хариу Андреас Colva онд Августин өөрийн маргаан, өгүүлсэн нь ялгааг онцлон тэмдэглэв.

Хинду зэрэгцээ "Тиймээс би байх гэж бодож байна"

Хэн ийм бодол, санаа нь зөвхөн барууны rationalism онцлог байсан гэж? Дорнодод мөн ижил дүгнэлтэд хүрчээ. S. V. Lobanova дагуу, ОХУ-ын Indology Декарт энэ санаа байгаа юм Энэтхэгийн гүн ухааны monistic системийн суурь зарчмуудын нэг нь - Шанкарын-ын Адваита Веданта ба Кашмир Shaivism, эсвэл пара-Адваита, хамгийн алдартай төлөөлөгч Abhinavagupta юм. эрдэмтэн энэ мэдэгдэл мэдлэг, эргээд, ач холбогдолтой юм барих орчим анхан шатны найдвартай байдлаар тавьж байна гэж үзэж байна.

Энэ мэдэгдэлд ач холбогдол

хангалт "Би бодож байна, тэгээд байх" Декарт хамаарна. Түүний дараа, хамгийн гүн ухаантнууд чухал ач холбогдолтой мэдлэг, онол өгсөн ба тэд нэлээн их төлөө түүнд өртэй юм. Энэ мэдээ ч хамаагүй илүү бидний ухамсар илүү найдвартай вэ. Тэгээд, ялангуяа хүний оюун ухаан нь бидний хувьд бусдын сэтгэлгээний илүү хүчинтэй байна. Декарт аас эхэлсэн ямар ч гүн ухааны ( "гэж боддог, тэгээд байх") нь одоогийн субъектив мэдэх болно гэдэг нь нэг объект болгон хэлэлцүүлэхээр нь асуудлыг байх хандлагатай байдаг байна. аль хэдийн оюун ухааны мөн чанарын тухай бидэнд мэдэгдэж байгаа юу гаралтыг ашиглан хийх бүх Хэрэв боломжтой бол.

17-р зуунд энэ эрдэмтэн, хугацаа "гэж бодож" нь зөвхөн далд ирээдүйд ухамсрын талаар сэтгэгчид тэмдэглэсэн болно гэдгийг багтаасан байна. Гэхдээ философийн тэнгэрийн хаяанд энэ нь ирээдүйд онолын сэдэв байна. Декарт арга хэмжээ авсан нь ухамсартай талаар тодруулга гэрэлд сэтгэлгээний онцлог шинж байдлаар дүрслэгдсэн байна.